【太15：26】“祂回答说：‘不好拿儿女的饼，丢给狗吃。
’”
﹝背景批注﹞古时犹太人称外邦人为‘狗’，原属一种蔑视的称呼，但后来成为一种口头禅，有如中国人称白种人为‘洋鬼子’。
﹝文意批注﹞“丢给狗吃，”‘狗’字原文是指家中饲养的‘小狗’，为家人的宠物，和小孩子的玩伴；这表示：（1）牠是与主人有关系的；（2）主人负餧养牠的责任；（3）不过儿女先吃，小狗后吃而已；（4）儿女吃桌上的，小狗吃桌下的。
﹝灵意批注﹞“儿女的饼，”预表主是神儿女‘生命的粮’（约6：35）；“儿女，”预表犹太人，特指‘以色列家迷失的羊’（参24节）；“狗，”预表外邦人。
主耶稣在此并不是蔑视那迦南妇人，而是藉此表明祂事工的轻重与次序──祂来原是要使救恩先临到犹太人，然后才轮到外邦人。
﹝话中之光﹞（一）主耶稣来到地上，乃是那从天上降下来的‘饼’，要使人因吃祂而得以存活（参约6：51原文）。
（二）信徒作事都要规规矩矩的按着次序行（参林前14：40），不可随兴之所至，喜欢作甚么就作甚么。
【太15：27】“妇人说：‘主阿，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。
’”
﹝文意批注﹞她抓住主的话柄──‘狗’，谦卑地承认她自己的身分不过是一只狗，然而又勇敢地宣称‘家狗’（原文字义）是属于主人的，牠有权吃主人儿女所不要了的碎饼。
注意：主耶稣此时因犹太人的弃绝，而退到推罗、西顿的境内（参21节），所以祂有如从桌子上掉下来的‘碎渣儿’。
﹝话中之光﹞（一）迦南妇人不因主以‘狗’比喻她而见怪，反倒甘心站在狗的地位向主求恩，终于蒙到主恩（参28节）。
神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人（参雅4：6；彼前5：5）。
（二）祷告得着答应的条件是，抓住主先前所说的话，作为‘话柄’，来向祂求讨──用圣经里主说过的话来祷告，不失为好办法。
（三）信徒学习祷告，不要一开口，就向主求讨重大的事，而要先从“碎渣儿”求起。
