【太16：15】“耶稣说：‘你们说我是谁？
’”
﹝话中之光﹞（一）传闻的、二手货的认识（‘有人说’），不算数；亲身的、头手的认识“你们说”才算数。
要紧的是我们自己对主有没有真实的认识。
（二）认识主是人撇弃一切，竭力追求得着基督的起点（参腓3：8－12）。
【太16：16】“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。
’”
﹝原文直译﹞“……你是那基督，那活神的儿子。”
﹝文意批注﹞“你是基督，”‘基督’意即‘受膏者’（但9：26），这是指主从神所受的职份；神用圣灵膏祂，差祂来地上完成神的使命（参路4：18－19）。
“是永生神的儿子，”‘儿子’酷肖父亲的形像，故‘神的儿子’意即祂是神的显出和表明（参约1：18），这是指主的身位。
﹝话中之光﹞（一）对基督的认识应包括两方面──职份和身位；这两面的认识，缺一不可。
（二）光是心里相信祂不够，还得口里承认祂（参罗10：9－10）；主喜欢我们宣告：“‘你是’基督，是永生神的儿子”。
（三）我们所需要的是‘活神的儿子’，不是死的字句和道理。
【太16：17】“耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
’”
﹝原文字义﹞“西门”听者；“巴约拿”约拿的儿子，鸽子的儿子。
﹝文意批注﹞“这不是属血肉的指示你的，”意即‘不是从人领受的，也不是人教导的’（加1：12）。
﹝灵意批注﹞‘西门巴约拿，你是有福的，”主在此特别称呼彼得的别名‘西门巴约拿’，含意是说他能听见圣灵（鸽子）的声音，即有圣灵的启示，故是有福的。
﹝话中之光﹞（一）认识耶稣是基督并非一件小事，乃是有福的。
（二）若不是被圣灵感动的，没有能说耶稣是主的（林前12：3）。
（三）父借着圣灵的感动与启示，乃是人真正认识基督的根源（参约16：13）；我们对主的认识，乃是因父神借着圣灵的传译（参弗1：17），将祂儿子启示在我们的心里（参加1：16）。
（四）除了基督教是出自神启示的宗教以外，世上所有的宗教都是出于人意的宗教，是血肉的人指示血肉的人，想象出一套如何拜神、讨神喜悦的办法。
