【太16：26】“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？
人还能拿甚么换生命呢？”
﹝文意批注﹞“赔上自己的生命，”意即死亡。
人赚得全世界，只不过让魂得着短暂的享受；赔上魂生命，却叫魂受到永远的亏损。
两相比较，何者有益，各人心中了然。
﹝话中之光﹞（一）世界只有在人还活着的时候，才有用处；但人不能用世界来换取生命，因此生命比世界更宝贵。
（二）由本节的话可见，‘世界’是和‘生命’相对的，贪爱世界，就会丧掉生命；所以我们不可爱世界，而应宝贵生命。
【太16：27】“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”
﹝原文字义﹞“行为”惯行。
﹝文意批注﹞原文在本节开头有‘因为’一词，表示正因为主耶稣将要在荣耀里降临施行审判，所以不可只顾肉身性命和今生享受。
“照各人的行为报应各人，”‘行为’不是忽然的，也不是偶然的，乃是一生经常习惯的行为，所以才遭到永久的报应。
﹝话中之光﹞（一）千年国度里的赏赐，乃是根据“各人的行为”，并非根据我们得救时所共有的身份。
（二）信徒欲知自己将来是否能得赏赐，只须省察自己的行为（参该1：5；林后13：5）。
（三）我们若和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗8：17）；但若贪享罪中之乐，就要受到该受的报应。
（四）本章启示的次序是：（1）基督；（2）教会；（3）十字架；（4）荣耀。
基督是启示的中心；教会是彰显基督的器皿；十字架是彰显基督的途径；荣耀是彰显基督的极致。
（五）惟有认识基督，建造教会，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。
【太16：28】“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里。
’”
﹝文意批注﹞“在没尝死味以前，”即‘在离世以前’。
“人子降临在祂的国里，”指当祂得国降临时（参路23：42）。
本节就字面而言，是应验在第十七章变化山上的经历（参17：1－8）。
﹝话中之光﹞（一）十字架使信徒得以有分于国度的荣耀。
我们若肯甘心背十字架，舍己以建造主的教会，就能看见国度的荣耀。
（二）得胜的信徒虽然要在来世，才能丰丰富富地体验国度的荣耀，但在今世，也能豫尝得荣的滋味。
