【太16：24】“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
’”
﹝原文直译﹞“……若有人愿意来随在我的后头，就当否认弃绝他自己，举起他的十字架，来跟从我。”
﹝文意批注﹞“就当舍己，”‘舍’原文是‘否认、拒绝、放下’，意思是不但否认了关系，也是断绝了关系。
“背起他的十字架，”‘十字架’有两种：（1）基督的十字架──是为着赎罪（彼前2：24）；（2）信徒个人的十字架（他的十字架）──是为着将自己与主同钉（罗6：6）。
十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。
﹝话中之光﹞（一）我们的‘己’乃是拦阻人跟从主的大患，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
（二）十字架的口号乃是‘除掉他’（约19：15），所以背十字架就是除掉自己，也就是舍己──向着世界，自己是死的（加6：14）。
（三）我们要跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。
主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
【太16：25】“因为凡要救自己生命的（生命或作灵魂，下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
﹝原文直译﹞“因为凡要救自己魂生命的，必失丧魂生命；凡为我失丧魂生命的，必得着魂生命。”
﹝原文字义﹞“丧掉”除灭，失去，毁掉。
﹝文意批注﹞‘生命’原文是‘魂’，包括心思、情感、意志。
本节的意思是说，凡在今世追求安逸，让自己的魂满足的，必要在来世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世为着主的缘故，使魂受苦的，必要在来世得着魂的满足。
﹝话中之光﹞（一）救则丧，丧则得；赚则赔，赔则得（参26节）。
知所先后，才不致遗恨永年。
（二）本节的‘失丧魂’，就是前节的‘舍己’和‘背十字架’；十字架最终所要治死的，就是己和魂生命。
（三）背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。
