【太21：8】“众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。”
﹝文意批注﹞“众人多半把衣服铺在路上，”‘众人多半’原文是‘非常大的群众’，可能因逾越节将临，故有极多的人从各地前来耶路撒冷过节；‘把衣服铺在路上’乃是一种向君王表示效忠致敬的举动（参王下9：13）。
“还有人砍下树枝来铺在路上，”铺衣服在路上乃是欢迎王的一个表示（参王下9：13）。
﹝灵意批注﹞主骑在驴驹上，人以衣服为坐垫，又以衣服和树枝铺路，这事说出了如下的含意：
1．
人类（衣服）、动物（驴驹）和植物（树枝）乃是万有的代表，表明主在凡事上居首位（西1：18），万有都服在祂的脚下（弗1：22）。
2．
衣服代表人外面的义行（启19：8），树枝乃指棕树枝（参约20：13），它象征人里面的喜乐（参利23：40）和得胜的生命（参启7：9），‘铺路’表明使之与属地的有所分别，全句是说信徒在生命和行为上，表现出属主和属地的不同。
3．
信徒以所是和所作来尊崇基督，使世人也能认识基督的所是和所作。
【太21：9】“前行后随的众人，喊着说：‘和散那归于大卫的子孙（和散那原有求救的意思在此乃称颂的话），奉主名来的，是应当称颂的；高高在上和散那。
’”
﹝文意批注﹞“和散那归于大卫的子孙，”‘和散那’是‘求你立刻拯救’（参诗118：15）的意思，但亦可转用作称颂的话，含有‘你有大能，惟你是配’之意。
‘大卫的子孙’意即祂就是神所差来拯救全地的那位弥赛亚（参诗132：10－11）。
群众如此向祂欢呼称颂，乃以为耶稣就是他们民族的救星，来此作王，率领犹太人反抗罗国帝国的统治，建立弥赛亚国。
“奉主名来的，是应当称颂的，”这个颂词原是向朝圣者祝福的话（参诗118：26），群众在此既将这话和称颂弥赛亚的话并提，因此‘奉主名来的’就是指那要来的弥赛亚，也就是这位出现在他们眼前的耶稣。
“高高在上和散那，”含意有二：（1）指因弥赛亚的来临，而将荣耀归给那坐在高天之上的神；（2）指愿那些天使天军（参诗148：1－2），也从天上高唱‘和散那’。
﹝话中之光﹞（一）当主骑上驴驹（7节），人们也以衣服铺路（8节）时，接下来便是众人的称颂；照样，当我们完全顺服主时，就使主高举在众人之上，而成为赞美的中心。
（二）当荣耀的主向我们显现时，我们都要禁不住欢呼赞美起来。
