【太22：24】“‘夫子，摩西说：“人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。”
”
﹝文意批注﹞这是旧约时代犹太社会制度里的一条律法，是关乎弟为兄立嗣的律例（申25：5－6），原是为保护寡妇并保证家世谱系得以延续而设的。
这就是人所认识的‘利未拉特婚姻条例’。
犹太人最早的祖先即有此成例（参创38：8）。
【太22：25】“从前在我们这里，有弟兄七人；第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。”
﹝文意批注﹞“从前在我们这里，”这全属虚构的故事。
【太22：26】“第二、第三，直到第七个，都是如此。”
【太22：27】“末后，妇人也死了。”
【太22：28】“这样，当复活的时候，她是七个人中，那一个的妻子呢？
因为他们都娶过她。
’”
﹝文意批注﹞他们虚构此故事，目的是想要藉此问题，使复活的事显得荒唐无稽。
他们自己不相信有复活的事，就以为别人所谓的复活，不过就是尸体复生，然后继续过着像今生一样的家庭生活。
如果复活真是这样的话，那就要给众人带来难解的问题了。
﹝话中之光﹞正如撒都该人以今世的眼光来想象将来复活后的光景，我们若是活在天然的里面，行事为人只凭眼见，不凭信心（参林后5：7），也就无法领会属灵的事，当然也就会有许多古怪的看法和问题。
【太22：29】“耶稣回答说：‘你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”
﹝文意批注﹞主耶稣指出撒都该人错了，不仅错在他们不相信复活的事实，也错在他们对复活的观念。
一则因为他们“不明白圣经”，所以就误解了圣经上的话；二则因为他们“不晓得神的大能”，所以认为神不但不能使死人复活，而且也不能解决诸如他们在这里所提的复杂家庭生活问题。
‘神的大能’在复活中是特别明显的（参罗1：4；弗1：19－20）。
﹝话中之光﹞（一）不信派也罢，活在天然里面的人也罢，新神学派也罢，他们的观念所以错误，不外乎：第一，不明白圣经，亦即没有属灵的知识；第二，也不晓得神的大能，亦即没有属灵的经历。
（二）我们基督徒若是缺少属灵的知识和经历，也会陷在错误中而不知是错。
（三）圣经能使人有得救的智慧（提后3：15），若要明白圣经，便须有正确的存心和态度，否则虽常常学习，终久不能明白真道（参提后3：7）。
（四）使徒保罗所祷告、所追求的，乃是能更多知道神的大能，好叫他也得以更多经历死而复活（参弗1：19；腓3：10－11）。
