【太22：41】“法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：”
【太22：42】“‘论到基督，你们的意见如何？
祂是谁的子孙呢？
’他们回答说：‘是大卫的子孙。
’”
﹝原文字义﹞“基督”受膏者。
﹝话中之光﹞（一）一般人只注意基督之外的种种问题，但主只关切我们对祂的认识，因为这是问中之问，是人生最大的问题。
（二）人所以对许多事物满了疑问，乃起因于我们对基督不够认识。
（三）一般人所注意的是政治、信仰和律法字句的问题，却忽略了基督；没有基督的政治、信仰和律法字句，都是虚空的虚空。
（四）世人最重要的问题，乃是对基督的认识；惟有基督是一切问题的答案。
（五）使徒保罗以认识基督为至宝，情愿丢弃万事，看作粪土（参腓3：8），所以他定意不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架（林前2：2）。
【太22：43】“耶稣说：‘这样，大卫被圣灵感动，怎么还称祂为主；说：”
﹝文意批注﹞“被圣灵感动，”原文作‘在灵里’。
法利赛人仅能根据先知字面上的预言，知道那要来的‘弥赛亚’（基督的希伯来文，意受膏者），是大卫的子孙，却对大卫被圣灵感动所写下的话（诗110：1），不求甚解。
﹝话中之光﹞我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督（参弗3：5）。
【太22：44】““主对我主说：‘你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。
’””
﹝文意批注﹞“主对我主说，”第一个‘主’是指耶和华神，第二个‘主’是指弥赛亚。
引文的要旨在于‘我主’这话。
﹝灵意批注﹞这段经文是预言基督现在在父右边的景况。
【太22：45】“大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？
’”
﹝灵意批注﹞按肉体说，基督是‘大卫的子孙’；按圣善的灵说，基督又是‘大卫的主’（参罗1：3－4）。
基督是‘大卫的子孙’，说出祂降卑人性的一面；基督是‘大卫的主’，说出祂荣耀神性的一面。
﹝话中之光﹞今天我们信徒对于这一位奇妙又全备的基督，是否也有足够的认识呢？
愿主也来向你我每一个人发问。
【太22：46】“他们没有一个人能回答一言；从那日以后，也没有人敢再问祂甚么。”
﹝话中之光﹞（一）在基督之外，我们会有很多的说词和理由，但若真实被带到主面前，一切的说词和理由，都要变成是多余的。
没有一个人例外，也没有一句话是有意义的。
（二）人生一切的问题，都在基督里面消失无踪；祂是一切问题的答案。
祂是那位‘我就是我是’（约8：58‘就有了我’原文）；我们需要甚么，祂就是甚么。
