【太24：48】“倘若那恶仆心里说：“我的主人必来得迟。”
”
﹝文意批注﹞‘那恶仆’并非指没有得救的人，因为他的‘心里’承认主耶稣是‘我的主人’。
﹝话中之光﹞（一）恶仆为恶的主要原因，乃在他以为主“必来得迟”；凡对主的再来没有正确的认识的人，很可能会变成恶仆。
（二）凡不信主快来的；这人就是恶仆；有的恶仆口里虽说主必快来，心里却以为主“必来得迟”。
（三）我们必须有愿主快来的态度和心愿，所以要常常祷告说：‘主耶稣阿，我愿你来’（约22：20）。
【太24：49】“就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；”
﹝文意批注﹞“就动手打他的同伴，”‘同伴’是指同作仆人的弟兄，我们信徒乃是在耶稣的患难、国度、忍耐里作同伴的（参启1：9）。
‘动手打’不一定是指实际的打人，凡我们用言语、态度，使圣徒心里难过、受伤、跌倒的，都算是打人。
“又和酒醉的人一同吃喝，”‘酒醉的人’是指贪恋现今的世代，放荡不受约束的人（参弗5：15－18），包括堕落失败的信徒和不信的世人。
﹝话中之光﹞（一）我们千万不可在事奉中，践踏、伤害那与我们一同配搭作工的弟兄姊妹。
（二）我们若没有主再来的事一直活画在我们的眼前，就容易放纵自己，一面亏待信徒，叫他们受到言语或态度的伤害，一面与属世和属肉体的人为伍，追逐罪中之乐。
【太24：50】“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，”
【太24：51】“重重的处治他（或作把他腰斩了），定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。
’”
﹝文意批注﹞“重重的处治他，”原文字义是‘将他切成两半（或作腰斩）’，或‘将他分离隔开’。
“定他和假冒为善的人同罪，”‘假冒为善的人’是指有名无实的宗教徒；‘同罪’意即同得其分。
“在那里必要哀哭切齿了，”‘哀哭切齿’是指悔不当初，可惜时不我予。
凡口里虽说主必再来，心里却不把它当作一回事的人，主必出乎他们意料之外，突然降临，把他和其余的信徒隔开，暂时受到该得的惩罚，那时，他们就要懊悔莫及了。
