备注：1．
这里不提新妇而提童女，因为‘新妇’是预表教会（参弗5：25）──包括所有信徒的总体称呼，而‘童女’是预表个别的信徒，这个比喻所注重的是各人儆醒、预备、等候主再来的情形如何。
2．
‘十’加上‘二’为‘十二’。
‘十二’这数目字在圣经里是指‘永世的完全’，故本章的‘十个童女’加上前章提去和撇下的‘两个’（参二十四40－41），乃是古今中外所有基督徒的总合。
在主再来以前，绝大多数的基督徒已经过世了，故用‘十个’来代表已死的信徒；前章的‘两个’则代表主再来时还活着的信徒。
﹝话中之光﹞（一）信徒是献给基督的“童女”，因此应当向主持守纯一清洁的心，而不可贪爱主以外的人事物（参林后11：2－3）。
（二）信徒是世上的光，我们的“灯”要时时点着，才能归荣耀给父神（参五14－16）。
（三）我们的使命乃是要“出去迎接新郎”；基督是我们活着的意义，这样，我们死了也才有益处（参腓1：21）。
（四）基督是我们的“新郎”，祂对我们的看顾、爱护、供应与安慰，永远新鲜，永远不衰。
【太25：2】“其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。”
﹝原文字义﹞“愚拙的”蠢笨，拙口笨舌，魔利（参五22）；“聪明的”精明，细心，有智虑，有见识（参二十四45）。
﹝灵意批注﹞‘五’是人在神面前负责的数目字。
因此，‘五个’愚拙的和‘五个’聪明的，象征信徒各人在神面前担负自己行为的责任。
﹝话中之光﹞（一）人在神面前的“聪明”或“愚拙”，并不能归咎于天生如此，乃在于人是否尽到自己该尽的责任（“五个”）。
（二）敬畏神是智慧的开端（参箴1：7），凡对神的话单纯地信而顺从的，就是聪明的人；凡对神的话抱持‘但是’、‘或者’、‘照我看来’等态度的，就是愚拙的人。
