【太25：12】“他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。
’”
﹝文意批注﹞“我不认识你们，”‘认识’在原文（oida）含有‘称许、嘉许、喜欢、承认’的意思；所以这句话并非指完全不认识他们，而是指不赞赏他们（参七23）。
﹝话中之光﹞（一）主再来的盼望，原是让我们信徒欢喜快乐的（因为将与祂一同坐席）；但是我们若不趁早儆醒预备，反要被主责罚。
（二）信徒若须等将来复活后，才出代价以达到生命成熟的地步，就不像那些初熟者（参启14：4）那样与主的关系亲密，蒙主喜悦，同主享受国度的筵席。
【太25：13】“所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
﹝文意批注﹞“所以你们要儆醒，”‘儆醒’在这里的意思是‘预备好’（参10节）；‘儆醒’是指对主的态度，‘预备’是指对自己。
本节与二十四章四十二节彼此呼应，表示本章1－13节，乃是补充二十四章40－42节。
主在那里预言活着的信徒，他们在主再来时将会被提或撇下；而主在这里则预言已死的信徒，他们在主再来时将会同祂坐席或被拒门外。
﹝话中之光﹞（一）主再来的时候既是人所不能知道的，我们就当趁早预备，时常“儆醒”。
（二）真正“儆醒”的人，就是深怕自己没有预备好的人；不以为自己已经得着了，已经完全了，乃是竭力追求（参腓3：12）。
（三）我们若本着迎接主再来的态度，天天敬虔度日，自然很快就会达到预备好了的地步。
【太25：14】“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；”
﹝文意批注﹞“天国又好比，”原文并无‘天国’，可译作‘它好比’或‘它正如’。
﹝灵意批注﹞“一个人要往外国去，”‘一个人’指主耶稣；‘往外国去’指主离世升天（参来9：11；彼前3：22）。
“就叫了仆人来，把他的家业交给他们，”‘仆人’原文是‘奴隶’，指信徒是主用宝血所买的奴仆（参林前7：22－23）；‘家业’指属灵的产业，也就是神的家（教会）和神家中的儿女（参弗1：18）。
﹝话中之光﹞（一）信徒在生命上是作童女（参1节），为祂而活；在事奉上是作仆人，为祂作工。
（二）我们是靠恩典和信心作神的儿女，是靠恩赐和行为作主的仆人；作神儿女需要借着基督，作主仆人需要借着圣灵。
