【太25：28】“夺过他这一千来，给那有一万的。”
【太25：29】“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”
﹝灵意批注﹞今天在教会时代里，凡忠心运用恩赐而增加恩赐的（“凡有的”），将来在国度时代里，还要得着更多的恩赐（“叫他有余”）；但若在今天埋没恩赐，以至于闲懒不结果子的（“没有的”），连他今天所仅有的一点点恩赐，将来都要被‘剥夺’净尽。
这个原则也适用于今天的事奉工作：你越有，主越要加给你；甚么时候你一停止进步，连已往所得的，也要被夺回。
﹝话中之光﹞（一）爱心等属灵的恩赐，越使用就会越增长；越不爱人，爱心就越减少。
（二）“因为凡有的，还要加给他，”这话说出丰满的原则：我们若不扣住丰富的基督，乐意供应给别人，结果却叫自己更加丰富。
（三）主再来时，不单是消极的审判人，刑罚人；更是积极的恩待人，祝福人。
【太25：30】“把这无用的仆人，丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”
﹝原文字义﹞“无用”没有用处，没有益处，无利可图。
﹝文意批注﹞“把这无用的仆人，”表明没有尽职的仆人，对主人来说，是没有益处的。
﹝灵意批注﹞‘外面黑暗’不是指地狱（火湖），乃是指在主荣耀的面光之外的领域；失败的信徒，当主再来时，要被主惩治，暂时要被关在千年国度的门外（参10节），在那里痛悔思过（“哀哭切齿”）。
﹝话中之光﹞不肯运用恩赐的信徒，在主看来是无益的，是叫主受亏损的。
