【太26：5】“只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
﹝文意批注﹞“当节的日子，”指从逾越节晚餐开始接下去七天的除酵节期间（参出12：17－18）。
“恐怕民间生乱，”每逢逾越节期间，各地千千万万的犹太人都上耶路撒冷来过节，人口一时暴涨数倍，不易维持秩序。
他们这话也表明，他们承认主耶稣在百姓中间相当得着民心。
﹝话中之光﹞（一）人虽算计不在逾越节杀主，后来却仍失算（参约19：14－16）；神的话必须应验。
（二）主耶稣乃是神的羔羊，为着除去世人的罪孽（参约1：29），而在逾越节被杀。
（三）人在神旨意之外的一切计谋，都要归于虚空（参诗119：118）。
【太26：6】“耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，”
﹝灵意批注﹞‘伯大尼’预表教会（参二十一17﹝灵意批注﹞）；‘大痲疯’预表罪恶；‘长大痲疯的’预表罪人。
﹝话中之光﹞（一）教会中的信徒原都是罪人，但已蒙宝血洗净，因此主喜欢在他们那里住宿，并与他们一同坐席。
（二）凡真正认识自己是罪人蒙主恩的，总会感激主、爱主，向主打开家，接待主，并献上财物给主。
【太26：7】“有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。”
﹝背景批注﹞抹膏是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪，通常是将膏抹在脚和头（参约12：3；路7：38，46）。
﹝文意批注﹞“有一个女人，”这‘一个女人’就是马利亚（参约12：3）。
﹝灵意批注﹞‘玉瓶’象征信徒‘外面的人’；‘香膏’象征信徒‘里面的人’，并从内心所表显的一切美德。
马利亚代表一切爱主之人，看见那为我们钉十字架的基督，衷心受感，故在此向主献上一切，将全人倾倒在主身上。
﹝话中之光﹞（一）玉瓶须要被打破，香膏才能倒出来（参可14：3）；我们外面的人若被交于死地，里面的宝贝就要显明出来（参林后4：7－16）。
（二）香膏一倾倒出来，全室便充满了馨香之气；凡我们为爱主的缘故，向主所摆上的，对四围的人来说，乃是一种馨香的见证。
（三）这里只说“有一个女人”，而不提她的名字，这是告诉我们，这一个女人所作的事，一般的信徒也都能作，问题乃在于我们是否也像她那样觉得主的宝贵。
（四）许多人要主的救恩，却不要救主；许多人宝贵主的祝福，却不宝贵主自己。
我们是要主以外的一切呢？
还是要主自己呢？
