第四课 十诫今意：第三诫

不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出埃及记廿7)

DonotmisusethenameoftheLordyourGod.TheLordwillnotletyougounpunishedifyoumisusehisname.

现今的意义：神名可畏不容贬低



〖一、名字代表了哪些涵义呢？〗

1.名誉(Reputation)：

名字带着一个人的名声，是家喻户晓的好名声或是遗臭万年的坏名声。

诗篇八1“耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”

2.属性(Character)：

名字带着一个人的原生家庭所赋予的期待或是性格个性的涵义。圣经中人物的名字都有这方面的意义的。神甚至为人改名字：亚伯兰(尊贵的父亲Exaltedfather)改名为亚伯拉罕(多国的父Fatherofamultitude，创十七5)；雅各(抓住后脚跟的Heelholder，排挤取代的Supplanter)改名为以色列(神胜过Godprevails，创卅二28)；西门(听见Heard)改名为彼得(矶法：石头Stone)。

出埃及记十五3“耶和华是战士；他的名是耶和华。”十五11“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你─至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”

3.权柄(Authority)：

名字代表一个人的信誉─是可靠的还是不可靠的？正如一个人在银行的借贷信誉的可靠程度。(诗一○六8)

路加福音十17“那七十个人欢欢喜喜地回来，说：‘主啊！因你的名，就是鬼也服了我们-”



〖二、这个诫命的基本意义是什么？〗

1.名正的使用神的名字：正确的意义Meaning

(1)耶和华(YHWH)：自有永有者“Iam“(IamwhoIam；IwillbewhoIwillbe；Icausetobewhatis.)

出埃及记三13，14“摩西对神说：‘他们若问我说：“他叫什么名字？”我要对他们说什么呢？-神对摩西说：‘我是自有永有的-”

(2)耶和华是一位乐意自显的神(Self——revealedGod)，祂的名字不是人们为祂取的，而是祂自动乐意让人们认识的(KnowableGod)。圣经中所启示的神在祂的一切作为中带出祂的名字，但请留意：神有名字并非祂是一位像你我一样被取名字的客体，神永远是以主体来宣示祂的名字；相反的，人文宗教中的神明，是人们按自己的愿望加诸于这些神明的。

(3)耶稣在新约中宣告：“我是”(约八58；十八5，6)的用语与旧约相同。

2.言顺的使用神的名字：正确的态度(Attitude)

耶和华的名字带着荣耀的属性意义与能力，“荣耀”的原意是“重”的意思，因此不容人们在使用祂的名字时轻忽、贬低、抵触、冒犯。

●耶和华以勒Yahweh——Jireh：耶和华必预备TheLordwillProvide(创廿二14)

●耶和华尼西Yahweh——Nissi：耶和华是我旌旗TheLordismyBanner(出十七15)

●耶和华沙龙Yahweh——Shalom：耶和华是平安TheLordisPeace(士六24)

●耶和华沙玛Yahweh——Shammah：耶和华的所在TheLordisThere(结四十八35)

●耶和华齐根努Yahweh——Tsidkenu：耶和华─我们的义TheLordisOurRighteousness(耶廿三6；卅三16)

●耶和华麦加底西Yahweh——Mekaddesh：耶和华是叫你们成圣的TheLordSanctifies(出卅一13)

●耶和华沙玻斯Yahweh——Sabaoth：万军之耶和华TheLordofHosts(撒上一3；耶十一20)

●耶和华罗伊Yahweh——Rohi：耶和华是我的牧者TheLordismyShepherd(诗廿三1)



〖三、人们在称呼神的名字方面发生哪些错误？〗

1.圣经中记载的实例：

(1)行邪术：为了使自己的巫术得到耶和华的帮助，邪术巫师在咒语中使用耶和华的名字，来医病、赶鬼。这是明显的罪恶，是神所不容许的。

●旧约的例子：申命记第十八章10—14节

●新约的例子：使徒行传第十九章13—17节

(2)假预言：假先知并非耶和华神所差遣，却凭私意宣称：“耶和华如此说”(申十八22；王上廿二11；耶十四15；廿九8—9；结十三6，9；廿一29)真预言是出于神的，必然成就实现；假预言是凭自己的预测，必然落空。(彼后一20、21)

(3)起假誓：把耶和华的名字当作自己谎言的挡箭牌，(耶五2；亚五4；利十九12；申六13；十20)圣经清楚教导我们：“是，就说：是；不是，就说：不是，若再多说，就是出于魔鬼！”(太五37)

(4)亵渎神：亵渎神的名字(利廿四10—23中记载的少年人)；亲眼看见神的作为，却拒绝把荣耀归给神，反而亵渎神(太十二22—32中记载的法利赛人)；作恶的人拒绝悔改，漠视神的救恩，这些都是对神名的亵渎(来十26；启十三5—9；十六9，11)。

2.生活中易犯的错误：

不论是谁都容易在想法上，言语上以及行为上错用耶和华的名字：

(1)生气咒骂(Insult)：人们在发怒时，用神的名字咒骂。例：“主啊！那人该死！”(实例：路九54雷子)“MyGod!““MyJesus!““Hell!““Jeez!”

出埃及记廿二28“不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。”

以赛亚书八21“他们心中焦躁，咒骂自己的神。”

(2)轻蔑放任(Indulge)：假借神的名字，掩饰自己的任性。例如：把神的名字当成阿拉伯神灯中的咒语：神啊！让我中彩券！

利未记十八21“不可亵渎你神的名。我是耶和华。”

以西结书廿39“只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。”

(3)强迫威胁(Intimidate)：为了达到自己的利益，假借神的名字，用属灵的包装，来强迫别人接受自己的要求。

(4)夸大印象(Impress)：用属灵的术语或教会的行话，来使别人对自己有印象，其实往往是缺乏安全感或自我形像很低，人们所以发誓往往是出于此。

提多书一16“他们说是认识神，行事却和他相背。”

(5)随便冲动(Impulsive)：我们很容易陷入一种陷阱：就是在我们情绪高昂或低潮惧怕时，过于冲动而未经思考地用神的名字，因为很容易地表达了此刻的情绪。但是当如此做时，无形中可能把神的名字降低为表达：“哦！”或“哇！”而已。



〖四、如何正确地使用神的名字呢？〗

1.第一步：主名是爱，先除惧怕

隐藏在许多咒骂及夸大发誓的背后往往是内心的惧怕，但在神名字背后的是“爱”：“神就是爱；爱既完全，就把惧怕除去。”(约翰一书四16—21)

2.第二步：生活表彰，爱主圣名

诗篇廿九2“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的(的：或译为)妆饰敬拜耶和华。”(诗六十六2；九十六8)

在态度上敬畏神的名，在言语及生活方式中追求圣洁，不使神的名蒙羞。

马太福音十五8“用嘴唇尊敬我，心却远离我。”

●约伯的榜样：约伯记二10“在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”

●马太福音六9“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。”

●你清楚明白奉圣父、圣子、圣灵的名受洗的意义吗？

马太福音廿八19“使万民作我的门徒，奉父﹑子﹑圣灵的名给他们施洗。”

罗马书六3“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？”

●受洗之后的目标就是作基督耶稣的门徒！

马太福音七21—23“凡称呼我-主啊，主啊-的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？-我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！-”

●生活与称呼耶稣为主，两者之间应当吻合。

提摩太后书二19“凡称呼主名的人总要离开不义。”

歌罗西书三17“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”

3.第三步：信靠高举，主名权能

诗篇卅三21“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。”

●在蒙恩得救的事上：

使徒行传四12“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

马太福音一21“起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

腓立比书二9“神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名。”

●在祷告祈求的事上：

约翰福音十六24“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(诗五十四1)

●在福音见证的事上：

使徒行传三6—7“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！-于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了。”

●在属灵争战的事上：

撒母耳记上十七45“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神-”

●在敬拜赞美的事上：

诗篇八9“耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！”

雅歌一3“你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。”

Thenameistheformofspeechbywhichapersonissingledoutforpersonallove,particularintimacy,andexactresponsibility.

名字是一种语言形式，藉着个别地称呼一个人的名字，赋予他个人的爱，特殊的亲密感，以及确切的责任。



〖■应用与实践〗

一.建议你在读经的时候，把神的名字收集起来，好在日常生活中运用。

二.接受圣灵的光照，若你对神的名在认识及态度上有错误，祈求赦免。然后以神的名进入祷告中，敬拜赞美祂。