第五课 十诫今意：第四诫

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华─你神当守的安息日。这一日无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出埃及记廿8—11)

RemembertheSabbathdaybykeepingitholy.Sixdaysyoushalllaboranddoallyourwork,buttheseventhdayisaSabbathtotheLORDyourGod.Onityoushallnotdoanywork,ForinsixdaystheLORDmadetheheavensandtheearth,thesea,andallthatisinthem,butherestedontheseventhday.ThereforetheLORDblessedtheSabbathdayandmadeitholy.



现今的意义：安息为圣不可抹煞



〖一、上帝的七休一律（Oneinsevenoff）：〗

一切有关安息日的原则，都是由神的创造之工为原点所发展的。

出埃及记廿11“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”

在大自然中，上帝安置了这个奇妙的律，在动植物及地土中是如此，冬眠(Hibernation)是显著的例子；在人们的经历中也是如此，特别可从自古以来的农作耕地，有休耕(Fallow)为例。因此正确的体认与实行安息(Sabbath)是第四诫的原委。马可福音二27“安息日是为人设立的。”表明这个诫命是为人们的益处，而非为神的益处。

1.父神启示安息：

(1)创造之工(自然律)：六天创造，第七天休息(创二1—3)

(2)道德启示(道德律)：十诫之第四诫(出廿8—11；卅一15)

人们在生活中常说：“起居作息”，表明了“起而作”、“居而息“两方面，把真正的生活整合起来。

在神选民的历史中，出埃及的时代，神以吗哪(Mana)供应百姓的事上，神明显地实行安息之律。在社会生活中，神也设立了禧年(Jubilee)之律例，表明了人道之律必须深植于安息之领域。

2.基督彰显安息：

罪中的堕落所带给人们的影响：使人在响应安息之律方面离开了神。

现代人的用词：过劳死、工作狂、厌倦感、无聊感等，都是从这方面所引申出的问题。

人们在响应安息的诫命中，因为罪的影响而容易落入两个错误的倾向：

(1)忽略罔顾：在身心灵的需要，或信心的生活中，忽略罔顾安息的原则。

尼希米记十三15“那些日子，我在犹大见有人在安息日醡酒，搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。”

(2)吹毛求疵：在律法形式主义中，给自己或他人无意义的规矩、要求。如犹太教拉比所发展出的规条称为Mishnah。

路加福音十三14“管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说：‘有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可-”

道成肉身的基督耶稣在实行安息日的事上，完全彰显了神设立安息日的原意，祂除了勇敢地指责与挑战当时的错误之外，也从两方面带给人们安息的福音：

宣告真安息：

●传扬上帝的禧年

路加福音四18—19“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”

●应许劳苦得安息

马太福音十一28—29“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”

活出真安息：

●遵守安息的榜样

路加福音四16“在安息日，照他平常的规矩进了会堂。”

马可福音六31“他就说：‘你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇-这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”

●释放安息的能力

祂在安息日医治疾病，释放困苦者。

马可福音二27—28“又对他们说：‘安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主-”

3.圣灵赐下安息：

(1)恩膏信徒(今世)(Already)

当我们用信心接受耶稣基督的救恩时，圣灵就重生了我们，把我们带进基督赦罪的平安中，得着儿子的心，这就是因信称义得到的安息，成就了耶稣所说的：到我这里来得安息。

希伯来书四3“我们已经相信的人得以进入那安息。”

(2)永恒秩序(永世)(Notyet)

圣灵在信徒身上所作的工作，就是要把我们带到对永世的荣耀盼望中。保罗在他的书信中，把这件事说明了。

罗马书八22—23“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”

以弗所书一10“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”

因此从以上所论：三位一体的上帝为安息立下了“永恒性Eternal”及“宇宙性Universal”的神圣本质——上帝的七休一律。因此一切的受造就有了同样是“永恒性Eternal”及“宇宙性Universal”的需要。

安息是什么？我们从诗篇廿三篇第二节找到了“安歇”。诗篇廿三2“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”从诗篇一百三十一篇找到了“断过奶的孩子”。诗篇一三一2“我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”这就是了！



〖二、为什么需要遵守安息呢？〗

从上帝的七休一律来看，祂为我们的益处设立安息日的内涵包括了：

1.身体休息(Rest)

如果工作没有停止的话，一个人的身体、精神及灵性的状态，必定会进入耗竭(Burnout)的危机。第四诫成了保养身体的定期维护指南，七天休息一天。

2.精神更新(Recreation)

为了神安置在我们精神中的需要而言，在休息中再为自己充电(Recharge)，为了更有效率，跑更长远的路。

3.心灵复苏(Refreshment)

在安息中再从神的丰富恩典中，吸收新鲜的心灵空气，放下重担，脱去缠累的罪。

4.回归原点(Restoration)

在安息的时刻中，整理内在的生命与上帝的关系(Orderingyourprivateworld)，检查自己是否把神摆第一(PutGodfirst)(参照第一诫)。再者，这是我们当回到神面前庆祝祂荣耀的日子，威斯敏信条中如此说：“ThewholedayistobecelebratedasholytotheLord”。

5.沉静反思(Reflection)

在安息的时刻中，回顾及反思是调整生命方向及目标的要事，正如船只或飞机调整回转罗盘对准航向，眼光调整焦点(Refocus)一样，免得在“忙”中落入“茫”“盲”而“亡”的陷阱中。传道书十15“凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。”

6.建立关系(Relationship)

现今的犹太人过安息日的要点之一就是家庭时间(Familytime)，基督徒在这个日子所需要表彰的也应该如此！在肉身的家庭培养亲子夫妻的关系，在教会属灵的家庭中，见证我们是一群信心的族类！

7.欣赏成果(Rejoicing)

创世记一31“神看着一切所造的都甚好。”神欣赏自己创造之工，祂也鼓励我们在安息的时刻中，欣赏神在我们的生命中所做的一切，因此对神献上感恩及赞美！

就以上的内涵而言，广泛的应用在社会族群中的理由有三：

(1)人道的理由：利未记第廿五章表明了，人们不可以抹煞或剥夺对自己及他人休息的需要，正如琴弦需要有松弛的时刻，否则会到断弦的地步。

(2)信心的理由：申命记第五章表明了，神的选民在周遭的工作环境中，遵守安息是信心的表明，相信一切的工作努力非只因人手的建造。

诗篇一二七1—2“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”

(3)圣约的理由：出埃及记第卅一章表明了西乃山的十诫是神与选民之间的圣约。神以供应吗哪清楚实践祂的部分，如今选民也当遵守安息日，表明自己是与神立约的百姓。



〖三、如何实行遵守安息？〗

安息日主义与非律法主义之间：在基督的恩典中操练自己成为敬虔的门徒。

罗马书十四5—6“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。”

歌罗西书二16“所以，不拘在饮食上，或节期、或月朔、安息日都不可让人论断你们。”

1.向内(Setalone)：

生命支取基督，照顾您的灵性需要(Spiritualnecessity)

●最佳属灵的习惯：个人灵修(SetaloneforDevotion)

独处反思(SetaloneforReflection)

●耶稣基督说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”

放下工作，来亲近主，支取祂应许的安息吧！

诗人在青草地上，在水边享受主的安息。(诗篇廿三2)

2.向外(Setapart)：

信仰见证上帝，照顾您的信心需要(Faithnecessity)

这是第四诫所说：“守为圣日“的意义——“把这一天分别出来”。

●最佳信心的习惯：参与崇拜(SetapartforWorship)

关怀服事(SetapartforService)

●效法耶稣基督过安息日的榜样：

(1)“在安息日，照他平常的规矩进了会堂”，您信主之后参加教会的固定崇拜生活，是一项信心的习惯，因为周遭的人们会在工作、学业、事业、社交方面挑战或取笑您的信仰！

(2)耶稣基督的另一个榜样就是在安息日去服事那些需要得安息的人群，您也可以如此！

门徒生活的实践是天天跟随主，每一天都是值得为主活的；除此之外在一周当中的主日(TheLord-sday)是特别的日子，是应专心归给神的日子，既然是主的日子，我把这个日子当作是神给的礼物，用负责任的态度预留这个日子给主，以神喜悦的方式用这个日子，相信在将来面对主的时候，主必称许！



〖■应用与实践〗

诗篇四十六篇第十节：“你们要休息，要知道我是神！”

一.找一个完全安静的地方，花时间在神的面前独处，慢慢的读第四诫，并接受光照，思想我有没有在生活中独处(setalone)进入与主交通的安息？我有没有把主日守为圣(setapartandkeepitHoly)？请认罪悔改，重新与主立约，为此祷告。

二.至少与一位主内的肢体相约，在个人遵守安息的实行上，彼此勉励。

希伯来书十25“你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”