序言

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"基督教与中国文化丛书"序言

作者简历-庄祖鲲

第一章:绪论─宗教与文化更新

第二章:佛教与中国文化之会通

(一)佛教在中国之发展

(二)佛教在中国本色化之过程与结果

(三)佛教对中国文化之影响

小结

第三章:基督教与欧洲文化之会通

(一)基督教在欧洲的发展

(二)希腊、罗马文化对基督教之影响

(三)基督教对欧洲文化之贡献

小结

第四章:宗教与文化之会通─基督教宣教学之反思

(一)宗教与文化之相互关系

(二)宗教在文化中之沟通与传达

(三)宗教在不同文化中"处境化"之探讨

小结

第五章:中国文化更新之思考

(一)当前中国文化之危机与转机

(二)中国文化更新之路─"创造的转化"

(三)从基督教观点看"文化更新"

小结

第六章:基督教与中国文化之会通的回顾与展望

(一)基督教与中国文化之会通的回顾

(二)基督教与中国现代化

(三)基督教与中国文化之会通的展望

小结

主要参考书目

《基督教与中国文化丛书》

序言

温伟耀陈荣毅

近一百年来,中国文化经历了史无前例的艰难变革。而这个变革又分别歧入两种偏颇。其一是五四新文化运动以来的新人文主义,坚持“西学为体中学为用”的主张,面向西方寻求现代化意识的外力。但历史业已证明,这是不完全切合中国实情的异想。另一则是当代儒家为代表的传统人文主义,遵循“中学为体西学为用”的方向,从中国传统文化中提取赖以延衍的根源。然而不可否认,以儒学为主流的中国传统文化,确实存在着自己难以解决的内在问题。因此,中国文化的变革正面临着何去何从的重大抉择。值得注意的是,后现代儒家(亦即当代儒家第三期)为此已经提出,造成中国文化变革偏颇的主要原因之一,乃是长期漠视甚至拒斥基督教及其神学对整个人类文化所具有的启示性影响,在基督教与中国文化之间缺乏必要的对话。然而问题是,如何对话呢?对话的内容又确指什么?却尚未涉及。于是这里又出现了困惑。

中国文化变革的偏颇与困惑,在相当程度上并未引起基督教特别是华人基督徒的敏感和重视。虽然目前陆续出现了一些基督教与中国文化的比较研究,但论题相对有限,人员也显得分散,系统着述更不多见,所以整体上仍然未能摆脱基督教与中国文化长期脱节、隔膜甚至人为对立的困局。倘若究其原因,乃是许多华人基督徒已经习惯了以往那种信仰必须全面压倒文化、或者完全摒弃文化的简单化态度,相反忽视了基督教对于中国文化以及整个世界文化的根本启示,结果严重地削弱了基督信仰及其神学文化的存在意义。落实到基督教与中国文化的所谓对话上,很多时候又是通过现象范畴优劣对比的既定模式,以基督教来对立乃至进一步取代中国文化,结果也很难深入地、系统地、并且令人信服地揭示基督教与中国文化之间那种施予启示和接受启示的内在关系。

我们认为,中国文化的变革,极待从全新的认知方式与价值判准上予以突破。因为无论是它自己还是事实都已经明确表示,迫切需要基督教的启示。而基督教所作的反省与响应,也只有针对中国文化变革的实际困难,才能够完美体现它的本来价值。换言之,从中国文化来迎接基督教的启示,同时又透过基督教的启示回到中国文化本身,是重新建立基督教与中国文化内在关系的可靠途径。正是从上述这个基本共识出发,我们这些国内海外的中国知识分子基督徒走到一起,并且承蒙有关福音机构的资助,编辑出版了这套“基督教与中国文化丛书”。

“基督教与中国文化丛书”的出版宗旨,是本着福音信仰及其神学的基本立场来响应中国文化的问题。为此,基督教是首先作为特定的认知结构,来审视长期以来中国文化内部要素之间相互对立或者彼此取代的非正常情形,进而重建人与人、人与物、人与自然、人与自我、乃至人与神之间那种既区别开来又完美契合的关系。而且,基督教是作为特定的价值判准,来观照中国文化在人格培养乃至人际关系上的模糊与放任,进而确立一种符合基督教义和中国实情的道德规范体系。根据这样的思维方式和价值取向,或者说基于这个必要的中国文化生存的本体,我们的“丛书”将积极而审慎地同目前中国文化诸多学科领域中有代表性的观点进行对话,侧重解答它们在当今变革中的偏颇与未来进路中的困惑,从而使中国文化获得重新生存的基础和前进的动力,至终希望能够重建后现代时期中国文化的最基本的架构。

“基督教与中国文化丛书”的探讨方法,将避免常见那种由现象模拟到基督教替代中国文化的简单操作,而是注意从中国文化的实际情形来查考基督教的有关启示,同时将基督教的响应与反思并非对立地而是相应地契入中国文化的母体。事实上在这里已经开始了所谓中国本色神学文化的建设工作。因为这种基督教与中国文化的双向契合,已经全部包含和反映了中国文化在现在尤其未来的意识形态、概念范畴、构建模式和发展规律。而这正是理想中的中国本色州神学所必须回答的基本命题。

“基督教与中国文化丛书”的风格特征,首先是信仰纯正性,即坚持透过基督教及其神学,来反省和响应中国文化问题;但我们仍然鼓励一切真诚的知识分子,从不同侧面来关心中国文化的发展或是基督教神学的发展,所以作者及其作品的立论援据,不能也不可能全部代表或者反映我们的信仰以及观念。其次是学术研究性,即尽量防止感情层面的喧泻,而力求严肃的选题、相关的论据、合理的推论、准确的语言和真实的经验。再次是一般可读性,即选题论证和表述方法上,不仅考虑应有的学术价值,更注意它的明确易懂、生动活泼和亲切感人。

“基督教与中国文化丛书”无论是在中国文化史上,还是在普世福音事工史上,均是第一次比较全面系统地以丛书形式展开基督教与中国文化的关系研究。这的确是一个很有意义的基本建设工作。然而,因为过去没有这方面的经验可供资鉴,肯定给我们的研究、编辑和出版带来意想不到的困难。但是我们相信,这套丛书蒙神的祝福,在广大基督徒和中国知识分子读者的热情扶持下,既然已经迈出了坚实的第一步,那么就将会走向更加光明的未来。

我们感谢区应毓、梁康民、黄可顺及杨国颖四位牧师担任“丛书”的咨询委员。他们在作者、选题与书稿方面提供了很多很多的意见。

我们把“基督教与中国文化丛书”献给我们的祖国,献给依稀可见曙光的二十一世纪!

一九九四年九月

于加拿大多伦多

作者-庄祖鲲

庄祖鲲系福建省晋江县人，一九四八年出生于台北市。高中毕业后，因成绩优异获得免试保送入台湾大学化工系就读。大学毕业后曾于台湾的石油化学工业界服务七年，然后赴美深造。于一九八三年获得西北大学（NorthwesternUniversity）化工博士学位后，旋即返国，于台湾新竹之工业技术研究院化工研究所担任部门主管，从事应用科技研究达七年之久。

一九九○年庄博士有感于中国面临社会、道德之重重危机，乃毅然辞职，再度赴美进修读神学，并于一九九五年获得芝加哥三一神学院（TrinityEvangelicalDivinitySchool）之「文化学」（InterculturalStudies）哲学博士学位。庄博士现任波士顿郊区华人圣经教会主任牧师