极美之地

约书亚和迦勒）对以色列全会众说："我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。

——民数记十四7，8

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以色列人到达应许之地边境时，摩西按神的吩咐，打发十二个人去窥探迦南地。他们花了四十天的时间，从南到北，从东到西，打探了个遍。回来时，用杠抬着一串葡萄，是从以实各谷砍来的。但十二个探子中有十个向以色列人报恶信说，那地是好地，但住那地的民是伟人，城邑也坚固宽大。他们得出的结论是："我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮"（十三31）。

只有约书亚和迦勒试着安抚百姓。他们没有否认那里的居民高大，那里的城邑坚固；但他们指着云柱，在众人的喧嚷中，大声疾呼："有耶和华与我们同在，征服他们易如探囊取物。我们所窥探经过之地是极美之地。"

教义：如果神喜悦一个人，便会将他带到极美之地。

1．谁是神所喜悦的。

神不喜悦属血气的人

"主耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？"（诗一三零3）"因为祢不是喜悦恶事的神，恶人不能与祢同居"（诗五4）；"祢眼目清洁不看邪僻，不看奸恶"（哈一13）；"神啊，祢必要杀戮恶人"（诗一三九19）。以利的两个儿子不听父亲的劝告，神杀戮了他们。神天性恨恶罪，无法与罪人共存。一个精通音乐的人不可能喜欢刺耳的噪音，他的天性决定了这一点。同样神也不可能喜悦一个赤身的罪人。当赤身**的罪人在审判中与神相遇时，神将不会存任何怜悯，祂的眼目也不会饶恕他。祂会说："捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里"（太廿二13）。

你们那些恶贯满盈的人，想想这吧！你们那些没有用耶稣的纯洁义袍遮身的人，要作好准备与神会面。你想怎样见那位恨恶罪的神呢？祂的荣光将照亮你最隐蔽的罪，你一切在黑暗中隐藏的作为都要暴露出来，你的每一句闲言碎语都要供出来。哎呀，那么，你将到哪里藏身呢？

祂喜悦被基督的宝血洒过的人

当一个该下地狱的罪人蒙了光照，认识了基督，相信神所赐下的关于祂儿子的信息，快快乐乐地接受主耶稣作他的中保的时候，基督的血就洒遍了他的灵魂。亚伦和儿子们被神分别出来作祭司时，要用羔羊的血涂抹他们右耳垂，右手的拇指，右脚的大脚趾，象征着他们从头到脚都浸没在血中。同样，当一个人在基督里，神看见的就是一个浸没于基督宝血里的人，就算他经历了基督受过的所有苦难，于是神就喜悦他。

祂的公义得到了满足。神的公义是无限的，在祂面前一切都平等。一旦祂看见祂爱子的血洒在任何一个灵魂上，祂就认为公义已经在那个灵魂上得到了完全的满足，即使那人亲自为罪永远受罚，也没有这样的惩罚完全彻底。

祂的怜悯得到了满足。祂喜爱怜恤，甚至当公义疾呼："祢必要杀戮恶人！"祂还是怜悯罪人，并预备了赎价。当一个罪人紧抓住这个赎价时，神的怜悯就在宽恕中倾倒而出。神喜爱怜恤，喜爱饶恕。看到耶稣是怎样愿意饶恕罪人，真是很令人感动。在那个女人为祂擦脚的故事里，祂饶恕得何等慷慨！"她许多的罪都赦免了。"又对她说："你的罪赦免了。"第三次祂说："平平安安的回去吧"（路七47-50）。父神也是这样爱赦免："一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜"（路十五7）。

战战兢兢的罪人啊，到耶稣这里来。你们有的人想到自己将暴露在神的震怒之下，不由胆战心惊。祂的哪一条诫命你不曾违背？你的处境实在令人绝望，你的恐惧也理所当然。如果你能完全看清自己的处境，它们其实还要严重一万倍。但这里有一眼清泉为罪和污秽开放。只要你愿意来到主耶稣这里，你无须再等待，瞬时就会得到神的宠眷。如果你愿意接受祂的宝血，你就知道自己是何等安全。一位公正，满有怜悯的神会高高兴兴地赦免你。你要靠自己的义去努力，就是白费劲儿。你的义永远也无法讨神的喜悦，它们在神的眼里只是污秽的破布。但赎罪的羔羊之血意味着平安。

神喜悦成圣的人。

我们记得在《启示录》里，耶稣经常说："我知道你的行为。"祂喜悦士每拿教会："我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的）"（启二9）。当神将一个灵魂带到基督面前时，祂便使他成为一个新造的人；而神喜爱新造的人。就象神起初创造世界时，祂看着所造的万物，微笑点头，因为一切都甚好。同样，当神造一颗新心时，祂会非常喜欢它，说："很好。"

有人会反对说："我的美德都不完全，连我自己都不喜欢它们，神怎么会喜欢！我想作的事，我力不从心。"

回答：没错。但神爱自己在心灵的工作。祂的灵住在你里面，为你祈祷，与你同行。神爱祂自己灵的工作。就象你爱你自己所种的鲜花，爱你自己付出许多心血的地方，神也如此爱祂的儿女，不是因为他们身上有什么，而是因为祂为他们，在他们里面所作的。他们是用重价买来的，是用祂自己的宝血赎来的。祂时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。祂怎能不爱他们？祂爱圣灵居住之处："这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的"（诗132：14）。不是因为它有什么好，而是因为它是祂驻足之处，因为祂为它付出甚多。就象亚伦的杖，本只是一根枯干的棍棒，没有任何与众不同之处。但神使它发了芽，开了花，结了熟杏，然后命他们把它放在至圣所中（民十七8）。基督徒按天性也是一棵干枯的树，是神使他结果，并爱祂自己亲手成就的工作。

亲爱的基督徒们，跟随圣灵走，多多讨神的喜悦。祂拯救忧伤痛悔的心。祂的荣光照看着正直的人："爱我的，我也爱他"（箴八17）。

2．神将带领祂的百姓走向荣耀。

路途中将千难万险。以色列当时的情形就是这样。城邑高大坚固，其中的民伟岸强壮。以色列人在他们面前感到自己如蚱蜢一般。神的儿女也处于同样的情形。他们强敌众多：魔鬼及其恶天使，就是那些曾经是所有被造物中最聪明，地位最高的，而沦为灵魂的大敌者，与基督徒作对；世界到处都是反对神的子民的巨人：不敬虔之人的**，享乐的诱惑……这些都是路途中的大敌。还有心中汹涌的情欲：得人称羡的情欲，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。面对这些东西，心灵会感到自己如蚱蜢一般，无力抗拒："我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮"（民十三31）。

但如果神喜悦我们，就必将我们领进那地。祂大有能力："有耶和华帮助我们，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？"（诗一一八6）

神比撒旦更强大。撒旦在祂手里无足轻重。神踩碎撒旦，比我们踩死一只苍蝇还容易。神强过撒旦不知多少倍。螳螂岂能挡车？撒旦更不能阻拦神带我们进入荣耀。"赐平安的神快要将撒旦践踏在你们脚下"（罗十六20）；"因此你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了"（雅四7）。

神比世界更强大。世界常如全副武装的人们来对抗我们。但如果神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？"征服他们如探囊取物。"神在我们一边时，击败所有的反对力量如同瓮中捉鳖。虽然古列王不认识神，但他的势力是神赐给的。祂现在仍是这样：世人是祂手里的杖。神把它放在这里或那里，来成就祂喜悦的事。事成就了，神就将杖拗成碎片，扔进火中。"那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们"（路十二4）。基督徒们啊，如果你靠信心而活，你将活得快乐。

神比我们的心要强大。在我们心中有许多城墙坚固高大的耶利哥城：许多罪的城堡，许多咆哮的情欲威胁着我们的心灵："我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？"（罗七24）"耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地"（民十四8）；"以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了"（来十一30）。神仅用一阵风，一阵喧闹声，就将耶利哥城墙夷为平地，祂今天仍是这样做工。把这个道理铭记在心：在你心中没有什么耶利哥城，是神不能在瞬间摧毁的。你见过牧人将羊羔扛在肩上，路上有许多砂石，有许多荆棘，有许多溪流；但羊羔一点也不畏难，因为它在牧人肩上，远高过这一切。每一个把自己交托给神的灵魂也是如此；唯一的困难是要静静地躺在祂肩上。

给年轻基督徒：

要了解你们成圣靠的是神。"因为在祢那里有生命的源头；在祢的光中我们必得见光"（诗卅六9）；"你们的生命与基督一同藏在神里面"（西三3）。你要成为圣洁，不取决于你，而取决于神。你不能使自己成圣，无法战胜这些巨人，踏平这些城墙。能学到这一课并不容易。你已经学了使人谦卑的一课，就是你没有义，你所作的，能作的，没有一样能使你称义。现在，再学习使你谦卑的另一课：即使你得了赦免，你仍然没有力量。最能谦卑自己的，莫过于象一头羊羔躺在祂肩头。不过，这岂不也令人非常欣慰吗？要象亚伦的杖，本来只是一根枯干的棍棒，是神使你发芽，开花，结果。要象以法莲："我如青翠的松树，你的果子从我而得"（何十四8）。

给堕落的基督徒：

你们落入罪的原因是：你们忘记了你们的力量应该从何而来。不是情欲的力量，或撒旦的势力，或世界的诱惑使你们跌倒，而是你们不信。你们没有躺在祂的怀里。

给年老的基督徒：

你们已经到了应许之地的边界了，但你们的敌人仍然象巨人，城邑高耸入云，你们感到自己如蚱蜢一般。但如果耶和华神喜悦你们，祂会在爱里保守你们。祂会将你们从狮子口中，熊掌中将你们夺回，救你们脱离这非利士人之手。信靠神到底。即使在死荫的幽谷，也要回顾你的拯救从何而来，回顾你所立的"以便以谢"石，说：

经过这许多的怜悯，

难道祢会允许我最后跌倒？