上帝的国乃义的实践

上帝的国乃义的实践

天国的开始是从人的心里开始，耶稣说，“上帝的国就在你们心里。” 上帝的国从人的心里开始，又发展到家庭去，耶稣说，“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。” （太12章）。 凡遵行上帝旨意的人，都是天国的人。 耶稣是这国的国王，即基督也。 彼得认出耶稣是基督，耶稣向彼得说，“我要把我教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你。” （太16章）教会是认出耶稣是基督，是天国的国王，是遵行天父旨意人的国王，是主持公义，和平，牺牲，舍命，复活的国王。 耶稣的一生就是天国的降临和实现。 彼得的承认耶稣是基督是钥匙打开天国的奥秘，是教会的磐石基础。 天国的实现是道德价值的实践，从教会开始，从信徒个人开始，从心里开始，从基督遵行上帝的旨意开始。

天国的实现是超越教会的范围的；是来自东西南北，是众列国不再学习战争，是狮子和羔羊像一家人的同居，是凡遵守公义和平的人。

上帝的国是天国降临，在地上如同在天上。 什么时侯在地上有义的实际就有天国的实现。 但是天国无法宇宙性和永远性的实践，乃因人性的私。 地上的国度只能施行法治制度，防止并处理私性的失控。 教会只能传布天国的降临，但无法除掉私性的争权夺利。 人类的理想只能歌颂天国美境，但无法改变物质性的私欲。 只有公义的实践，无论是个人的，家庭的，社区的，国家的，才有天国的实现。 公义和怜恤，审判和慈爱，都是相辅相成的。

所以天国的实现，在天上，在地上，在人间，是贯通的。 这贯通乃易。 易有天道，地道，人道。 易乃人性变易为天道，天地人之贯通，道成肉身，天国的实现也。 天国并非宗教和文化的理想，天国乃理想实践在宗教和文化里。 换一句话说，天国不只是一种宗教的信仰，天国是义的实践。 天国是人类私性变成人道之性，并在人间实践。 此乃天人合一之易也。

天国的实践从人性开始，因为“上帝的国就在你们心里，就在你们中间”。 “天国近了，你们应当悔改。” “日期满了，上帝的国近了，你们当悔改。” 天国的实践从人的心里开始。 应当从心里开始悔改。 人性有善恶，天国的实践从善心肯悔改开始。 当耶稣差遣70人外出传道时，告诉他们说，无论进那一城，都对那里的人说，上帝的国近了，要悔改。 耶稣进了耶利哥城时，感动了一位税吏长叫撒该。 撒该说，“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”

每一个人都有善私之性。 每一个人都可以心里悔改，实践善性，实现天国。 当撒该愿意实践善性时，耶稣马上对他说，“今天救恩到了你的家。” 人性有善有私，每一个人都可以勇敢行善，决心悔改，以善克私，因为天国的实现从心里开始。 善私的矛盾是一种辩证关系，善和私是相辅相成。 但是善和过份自私是一种善恶的冲突。 有些人失去善和义就完全以恶行事，心里毫无所谓善恶的冲突。 有些人没有失去善性还有善恶的冲突。 善性的实践是勇敢和努力的成就，是善性的胜利，天国的实践。 所以耶稣说，“天国是努力进入的，努力的人就得着了。” 有些翻译是，“天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。” （太11：12）善和私，善和恶的矛盾和冲突是猛烈的，强暴的人乃有勇气的人，有自我牺牲精神的人。 这强暴非牺牲他人的利益，乃牺牲自我的私心，牺牲自我的过份自私。 敢牺牲的人，才能实践天国之公义。 天国是每一个人都能实现的。 天国老早在我们的心里，等候被实践。

天国在人心里，有决心牺牲自我之私，此信心也，此重生也。 这就是一场战争，战场在人的心里。 天国乃人性之善，此善遭受私性猛烈的攻击，敢牺牲的人强暴的克服人性之私和恶，实践了公义和慈爱，用实践夺取了天国的实现。 耶稣遵守了上帝的旨意，为世人的罪牺牲自己，乃一场内心的战斗，临死以前向门徒们说，“我心里甚是忧伤，几乎要死。” 他祷告说，“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。” 天国是义的实践，义的实践，照上帝旨意要牺牲私我。

天国已经实现了，因为耶稣已经实践了上帝的旨意。 当耶稣在地上传福音，此福音的中心乃天国，“天国近了”，“上帝的国近了”。 这上帝的国，或天国，是一个实在的国度，不是一个道理而已，是一个真实的国度，但不是一般人所想像的国度。 一般人是以利益为国家财富，耶稣是以公义为国家的财富。 所以耶稣对门徒们说，“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。” （太5：20）耶稣说，“我实在告诉你们，人为上帝的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。” （路18章）

“人为上帝的国”就要服从上帝的旨意，有必要要牺牲撇下一切。 何谓人性之私恶，或称撒但，乃“因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”。 对实践天国之义，牺牲舍己，遵守父意的人，天国已经实践降临了。 耶稣说。 “我实在告诉你们，站在这里的人，在没尝死味以前，必看见人子降临在上帝的国里。” （太16章）

可能有人会问，人类为要生存，必需有私欲，为自己的利益奋斗，不然的活会被社会淘汰。 这话是很合理的。 人类为要生存应该努力奋斗，供给自己的需要。 但是在求生的过程中要有公义和慈爱的实践，不能损人利己。 可能会有人再问，利己是人性原有的，在利己的时候损人是不可避免的，所以无法实践公义和慈爱。 先从消极的角度来回答这问题，就是一个人若无法实践公义和慈爱。 也无需损人。 有些人把损人当作一种习惯，把背后害人当作一种生活方式。 从积极的角度来说，除了私性以外，人人都有善心，可以实践公义和慈爱。 耶稣说，“天国就在你们的心里。” 人人都可以实践公义和慈爱，实现上帝的国度，在地上如同天上。

保罗在罗马书14章说，“上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义和和平。” 上帝的国不在乎人类用正常的途径来谋生求生存，而在乎人类在谋生求生存的途径上去实践公义和和平。 天国可以在日常谋生活动里实现的。