谁配得天国

谁配得天国

“当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的？ 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。” （太18章）要回转像小孩子，自己谦卑，才能进天国。

耶稣也曾经向一位法利赛人叫尼哥底母说过，“人若不重生，就不能见上帝的国。” （约3章）

“耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。” （太19章）

耶稣对祭司长和民间的长老们说，“我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进上帝的国。” （太21章）税吏和娼妓悔改行义，祭司长和民间长老反而迫害耶稣，损人利己。

耶稣说，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。” （太23章）有古卷载，“这些文士和法利赛人侵吞寡妇的财产。”

“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人。 我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。” （可10章）

耶稣看一位文士辩论。 “见他回答得有智慧，就对他说，你离上帝的国不远了。” （可12章）

耶稣被钉死在十字架后，“约瑟前来，他是尊贵的义士，也是等候上帝国的，他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。” （可15章）

耶稣复活以后，彼得被圣灵感动，来到一位哥尼流家里，他是意大利营的百夫长，“是个义人，敬畏上帝”，“他的祷告已蒙垂听，他的周济，达到上帝面前已蒙记念了”。 彼得就开口说，“我真看出上帝是不偏待人。 原来各国中那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。 上帝藉着耶稣基督传和平的福音，将这道赐给以色列人。” （徒10章）

保罗给帖撒罗尼迦教会的书信里提，“你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。 这正是上帝公义判断的明证，叫你们可算配得上帝的国，你们就是为这国受苦。” （帖后1章）

有一个人说他要跟从主耶稣，但是要先回家去埋葬父亲，耶稣说，“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。” （路9章）

又有一人说要先回家告别家人，然后来跟从耶稣，耶稣说，“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。” （路9章）

综合以上经节，我们看到，谁配得进天国。 重生回转像谦卑小孩子的人，悔改行义的税吏和娼妓，敬畏主行义的，忍耐有信心的，放弃个人利益向前盼望国度的。 耶稣在世时，犹太人希望脱离罗马帝国的统治，能自主独立，恢复过去以色列国强盛。 这是世界每一民族，每一国家的理想和美景。 有些人的美景是建立一个世界理想社会，建立一个完善政治制度。

耶稣的天国不是政治性的国度，也不是以宗教来统治社会的神权政治，或政教合一制度。 从谁能配进天国的几个例子来看，耶稣的天国是超越时间，空间，超越政权，制度和种族。 耶稣的天国是道德的实践。 耶稣在地上开始传福音，其福音的国心是上帝的国。 复活后，升天以前，耶稣向门徒讲道的中心也是上帝的国。 使徒行传第1章载，“复活后四十天之久，耶稣向门徒们显现，讲说上帝国的事。” 还有门徒们以为上帝的国是恢复过去以色列国的政教制度，就问耶稣说，“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”

在今日的世界，人类所关心的是世界和平，就业保证，生态环保，财富均配。 但是没有公义的实践，世界和平就无法实现；没有雇主和职工的和平，就业就无法得保证；没有牺牲生活和方式，就不可能有生态环保；没有同情的慈心，财富就不可能达到均配。 天国的实践从人的心里开始，贯通家庭，社会，世界，而后有天国的实现。 因为天国就在人的心里，所以要从悔改开始，然后行义。 天国的将来是审判，从审判来证实天国实现的程度，有国就有审判。

谁配得天国，谁配进天国，谁离天国多远，这些都由审判来决定。 有国就有审判，审判者是国王。 基督的原文是国王的意思。 基督是天国的审判者。

“耶稣回答说，我的国不属这世界。 我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界。 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？ 耶稣回答说，你说我是王。 我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。 凡属真理的人就听我的话。 彼拉多说，真理是什么呢？” （约18章）

耶稣是王吗？ 耶稣不是世界的王。 耶稣是天国的天。 天国包括世界，因为上帝的“国降临，上帝的旨意行在地上，如同行在天上”。 天国是在地上，如同在天上，是属天的，即真理也，公义，慈爱，和平。 基督是王，主持审判的王。

那时“许多人的爱心才渐渐冷淡了。 惟有忍耐到底的必然得救。 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” （太24章）“然后末期才来到”是审判的意思。

耶稣对门徒们说，“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。” （路22章）

马太福音25章描写审判日子。 “当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时侯，要坐在他荣耀的宝座上。 万民都要聚集在他面前。 他要把他们分别出来。”

向那些行公义，慈爱等的人，主说，“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。” 向那些没有实践公义，慈爱的人们，主说，“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他使者所预备的永火里去。”

义人和不义者都很惊奇的问审判之主，他们何时行义或没行义。 审判之主回答，“你们作这些事在弟兄中最小的一位身上，就是作在我身上了。 不义之人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

审判以后，“世上的国成了我主和主基督的国。 他要作王，直到永永远远。” （启11章）