总结

总结

天国，或者是上帝的国，都是同一个意思，马太多用天国这词，以避免多用上帝这神圣之词。 这是犹太人的传统。 耶稣在地上传福音的核心是天国。 “天国近了”。 一般神学界认为天国是末日才能实现，天国实现时有人类末日的审判，审判后只有灵魂才能得救。 但是综合圣经和中国古代经典研究以后，天国的意义更加深奥和广泛。

天国是超越时间性的。 天国是过去就开始，天国是现在就有，天国是将来永永远远的。 天国是没有空间限制的。 天国是天地包括万物，天国不只在天上，也在地上，如同在天上。 天国是从东西南北而来，没有种族界线。 凡遵行上帝旨意的都是天国的人。 因此，天国是上帝创造的历史。 上帝在人类的历史里隐藏自己，也彰显自己。

加拉太书4章说，“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子。” 什么叫“时候满足”？ 道德经18章说，“大道废，有仁义。” 天下大乱时，道成肉身，住在人间。 天国的现实，实现在耶稣的一生和他的身上，最主要的是他遵行上帝的旨意。

主耶稣教我们如何祷告，祷告文里提天国，

“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。 天国的降临乃上帝的旨意被实践。 上帝的旨意在天上已经被实践了。 天国的降临乃上帝的旨意在地上也被实践，“在地上，如同行在天上。”

上帝的旨意乃实践仁义。 因此，天国和上帝的旨意和行仁义是分不开的。 耶稣因此说，“你们要先求他的国和他的义。” 天国和仁义早存在人的良心里。 耶稣说，“天国在人的心里。” 天国已经降临了。 当耶稣和人类顺服上帝的旨意，并实践他的仁义时，上帝的“国降临”，“在地上，如同行在天上。” 每一个人在任何环境里肯并能够行仁义时，天国就降临在其中间。 这是天国的局部化。

天国的局部化从个人开始，个人从心开始，心从悔改开始。 “天国近了，你们应当悔改。” 虚心，清心，爱心，都是天国的实际。 因为有清心，虚心才能使天国贯通，在地上如同在天上，虚心和清心的人是勇敢的人，因为他们决心牺牲自我之私，遵行上帝的旨意，并有决心放弃一切来追求天国和他的义。 财主一般就作不到牺牲财富进天国。 满有人性私心的不能进天国。 所以“血肉之体不能承受上帝之国。” （林前15章）“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”

天国是得胜者进入的。 得胜者乃战胜自私之性者，牺牲者，自我牺牲者。 “弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。 他们虽至于死，也不爱惜生命。” “为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”

中国的经典富有天国的道理。 圣经的天国是在地上如同在天上，易经也提到“天在山中”。 天国的天地贯通和天国之在人心，易经也有提，“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”

圣经以国君为天父，尚书也载，“天子作民父母，以为天下王，”并且皇极乃公义的王道。 春秋左传的义乃忠，信，贞。 这个乃应用在个人身上，家庭的关系，和国君的侍奉。 春秋时代“大道废”，但是出圣人“有仁义”，春秋谷梁传提出，大道废时，有仁义出现，“于厉之中又有义焉”。 在乱世之时，公义是自卫最可靠的武器。 圣经箴言说，“惟有公义，才能救人脱离死亡。” “义人的根基是永久的。”

礼记载，“禘尝之义大矣，治国之本也。” 祭祀是一国之本，基督的牺牲自己为逾越节的羔羊献祭，是遵守上帝的旨意，天国在他的身上实现。 此公义与祭祀之不可分开。 尚书载，“万方有罪，在予一人。” 这是祭祀之公义，一人担当众人之罪。

中国的儒，道，墨，法四家，各家都有天国的道理，符合圣经所载的主流概念。 道家提出虚心，赤子，和天地的贯通。 墨家的政，义，爱是分不开的。 墨家的行义重视兼爱。 墨家也强调天，如“以天为法”，“顺天意”，天意和义政分不开，“顺天意者义政也”。 此义政乃墨家之“兼相爱”。

儒家的“国不以利为利，以义为利”就等于耶稣所说的，“要先追求上帝的国和他的义。” 在这里，国与义是分不开的。 孟子的国也强调仁义。 人不行仁义乃“不为也，非不能也。” 谁敢“力行之，”“天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人”就夺取天国。

孟子曰，“仁，人心也。 义，人路也。”

董仲舒则以“仁，天心。” “圣人之心。”

耶稣说，“天国在你们的心里。”

综合以上的意思，当人心里有仁时，天国就在人的心里。

董仲舒的仁义乃“以仁安人，以义正我。” 上帝乃以仁爱人，故道成肉身。 上帝以义正我，故有基督牺牲自己的祭祀。 人类行仁义，亦要以仁爱人，以义正己，此乃舍己爱人也。

荀子也提倡，“上则能尊君，下则能爱民。” 荀子也解释“心何以知？ 曰，虚壹而静。” 这正如耶稣所说的，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。” “天下无二道，圣人无两心。” “一个人不能侍奉两个主。” “天国在你们心里。”

天国在人心里，道不远人。

心灵固然愿意，肉体却软弱了。

心灵愿意，善性，天国也。

肉体软弱，物性，尘土也。

为何上帝把愿意的心灵放在软弱的肉体内呢？

为何上帝把天国放在人心呢？

人类遵行慈父旨意出乎自由意志。

善性原有恕心，孝心，公义之心，仁爱之心。

物性需教养，需被修，齐，治，平。

故有修身，齐家，治国，平天下。

善性与物性的相辅相成乃，

以恕修身，为道日损。

以孝齐家，祭祖配天。

以义治国，以义为利。

以爱平天下，四海之内皆兄弟也。

天国在人心里，得胜者克己，天人合一。

造物救恩，死人复活，天国实现，

在地上如同在天上。