18 世纪的复兴

一 　分不清天上人间

十八世纪一位德国伯爵封地中，有个名为「主的守望」（Herrnhut）的庄园，发生了奇妙的事，因着为九个小女孩祷告造成的大复兴，影响百年……

曾经发生在十八世纪一位德国伯爵封地 Herrnhut 村庄的事，竟然影响了基督教百年的全球宣教。

今天，如果你来到德国这秀丽如画的 Herrnhut 庄园，走进一座名为「神的园地」的教会墓园中，这位伯爵和许多摩拉维亚弟兄都葬于此，你再走到墓园小山丘上的一座小塔，就可以与古人一样远眺德国、波兰、捷克三国边境，在这座摩拉维亚弟兄们为全世界福音守望的祷告塔中，你仿佛仍可听到昔日披肝沥胆的祷告声……

古欧洲的摩拉维亚和波希米亚（Bohemia，今日的捷克），是奥地利（Austrian）帝国西北的两个省分，与德国的萨克森（Saxony）相邻。第七、八世纪时，当地的人先后从希腊教会和罗马教会得着福音，十五世纪初叶，当时罗马教廷的教士奢侈贪婪、教会虚伪腐败，波希米亚改教领袖约翰胡司（John Huss）展开了一波改革行动，后因传讲福音而被当时的罗马教会处火刑殉道（1415 年），此地从此变成逼迫圣徒的黑暗之地，那些仍然忠于福音的人须经常躲避逼迫，他们一度聚集在波希米亚东北部肯瓦（Kurlwald）山谷中的一个村庄里，度过一段比较平安的生活。到了 1457 年，这群被称为「基督之律法的弟兄们」建立了教会，人称之谓「联合弟兄会」（United Brothren）。

弟兄们经过了几世纪的逼迫，许多人用他们的血，印证了所作的见证。他们遭监禁、受苦待、被充军，使他们不得不抛家别乡，逃到德国避难，主为他们预备了一个避难所，在那里，他们的教会又得以更新……

1722 年，摩拉维亚弟兄会的领袖大卫（Christian David）为受逼迫的信徒寻找避难所，因为哈布斯堡（Habsburg）摄政要求他们加入天主教，而他们不愿放弃新教信仰，因此离开故土。大卫遇见德国萨克森侯国的亲岑多夫伯爵（Nicolaus Ludwig Zinzendorf），就请求他让他们可以在伯爵的土地上避避风头，伯爵不顾家族的反对，欢迎这群逃亡者，于是大卫从摩拉维亚带领第一批十位新移民，6 月到达伯特铎夫（Berthelsdorf）伯爵在德国萨克森的土地上。一次再一次，他回去传扬福音，再领那些愿意撇下一切的人出来，不久就多达二百余人。亲岑多夫安排他们居住的村庄，名叫「主的守望」（Herrnhut，另译「主的守护所」或「主护村」），位于赫特堡（Hutberg）山脚下，距伯特铎夫约一英里远。他们用这名称，有双重的意思：一是主守护他们，另外则是他们守望祷告，等候主的带领，作他们的保障。

当大卫（以木匠工作为生）在附近的小山上砍下了第一棵树，建立起村落后，此处不仅是各宗派基督徒的避难所，更是摩拉维亚弟兄会向全球扩展的基地。而在其后发生那流传千古的大复兴，却起因于九个小女孩；文献中记载着，当复兴发生之后，有人问曾经历过那次圣灵洗礼的弟兄姊妹，却没有一个人说得清楚 1727 年 8 月 13 日究竟发生了什么事！他们只说：「我们不知道那是在天堂里，或是仍在人间……」

以 1727 年 8 月 13 日为高潮的摩拉维亚大复兴，无论是之前或日后，都接连了一段非同寻常的祷告时期。而这股「叫人恳求的灵」在当年年初就已乍露曙光。

事情发生在亲岑多夫伯爵带领了 9 名年龄在 10 至 13 岁的小女孩，他对她们的灵性感到忧心，于是费心教导她们。史家曾有一段这样的记录：「伯爵时常向他的夫人抱怨说，虽然这些女孩的外在表现极为优异，但是他找不出任何蛛丝马迹足以证明她们有自己的灵修生活；并且无论向她们讲论多少关于主耶稣基督的事，这些教导似乎都无法深入她们的内心。在心灰意冷的时候，他就藉祷告藏身主怀，以火焰般至极的热情恳求恩主将祂的恩典和祝福赏赐给这些孩童。」

这位当时年方 29 的德国贵族，于是为了这几个小女孩的悔改而屈膝在主面前，心力交瘁地不停祷告。历史告诉我们：

「 7 月 16 日，亲岑多夫全心全意作披肝沥胆的祷告，甚至泉涌般的泪水满襟；这次的祷告发挥了巨大的功效，也是日后赐生命与能力之圣灵动工的开始。」

不仅是亲岑多夫伯爵，许多弟兄也展开了前所未有的祷告行动。在一本名为《摩拉维亚教会复兴的那些可资追念的日子》一文中，可以读到以下的记载：

「 7 月 22 日，许多弟兄自动相约要时常在赫特堡（Hutberg）聚集，同心祷告并歌颂赞美神。」

「 8 月 5 日，伯爵通宵祷告，和他在一起的，还有 12 到 14 位弟兄。子夜时分赫特堡举行了一埸大规模的祷告会，全场与会者都大得感动。」

「 8 月 10 日是主日，约中午时分，若特（Rothe）牧师在主护村主持聚会时，觉得自己被一股出于主的奇妙而无法抗拒的能力所淹没，他整个人俯伏在神前，在场的全体会众也浑然忘我地跟着他俯伏下来。他们就在这种心境下，祈祷唱诗，哭泣恳求。」

「 1727 年 8 月 13 日，即那著名的蒙福之日，施恩恳求的灵浇灌在主护村的会众身上。亲岑多夫回想当时的情况，说当时刹那间临到全会众的，是一种与基督紧靠在一起的感觉，而且大家感觉是一致的，甚至连身在 20 哩外的两位会友，虽然不知道聚会的情况，竟也同时深深体验到同样的祝福。」他们无法说得清楚当时的境况，只能说好像在天上，或仍在人间与主相连。

那天过后，一个意念临到一些弟兄姊妹心中，他们觉得拨出固定的时间来祷告是必要的。大家对那天祷告的祝福记忆犹新，并且相信恒切祷告必得到上帝的应许，大家都深深感到渴望与主倾心吐意。

8 月 26 日，24 位弟兄和 24 位姊妹聚集，推动 24 小时不间断祷告，每天日夜 24 班，每班一小时轮流祷告，由大家抽签决定班次。

8 月 27 日，这个新计画开始实行。很快地就有更多人加入这个代祷阵容，人数因此增加为 77 位，甚至有些灵性痛悔的孩童中，也自动展开类似的计画。不分男童或女童都同样感受到一股强烈祷告的渴望，听着孩子们的祷告，你能不深受感动，简直是不可能的。这些代祷者每周聚会一次，分享一些特别需要在主前代求并记念的事项。

亲岑多夫纪念邮票

29 日从夜间十时直到次日早晨，有人目睹了一幅感人万分的景象，就是女孩们在赫特堡祈祷、唱诗并哭泣。同一时间，男孩们则聚集在另一处恳切祷告。施恩叫人恳求的灵当时倾倒在这些孩子们身上，并且满有果效，难以形容。这情景，真的可以说是天上的喜乐临到主护村的会众中间；大家都浑然忘我，抛开世上短暂的事物，一心只渴慕在天上与基督──他们的救主同在，享受永远的福分。

卫斯理曾访主护村，与亲岑多夫相处多日。

这始于 1727 年的祷告会，其后延续了 100 年。这祷告到后来带出宣教行动，就是把基督的救恩传扬给异教徒。33 年之久，亲岑多夫亲自监督一个全球性的宣教组织，他们到丹麦向维京人传、到西印度群岛向黑人传、到极北的格陵兰向爱斯基摩人传、到圣多马岛向黑奴传，又到苏里南、非洲黄金海岸、南非、北美的印地安人中、南美的牙买加，甚至后来由约翰卫斯理、怀特腓所带动影响英美的大觉醒，也深受摩拉维亚弟兄们的影响。卫斯理曾访主护村，与亲岑多夫相处多日。

一个小小的村落，一群被视为「无学问的小民」，从 1732 年到 1760 年的 28 年间，主护村共派出了 226 位宣教士，他们多是自费的，到达目的地还须自给自足，所以他们中间有陶匠、木匠、做坟墓的工人等，足迹达全球各大洲十多个国家，有人曾问要前往拉布拉多（Labrador）宣教的弟兄是否准备妥当，他立刻回答说：「明天有一双鞋子，我就可以动身了。」他们携妻带子全家行动，可以死于斯、葬于斯。他们在20年间所做的，胜过英国国教及更正教在过去 200 年所做的。到了二十世纪的 1930 年，摩拉维亚差会，已差派了 3000 位宣教士，并且宣教士与信徒的比例是 1：12。

主啊！求祢将燃烧摩拉维亚复兴的灵，也同样浇灌在台湾的众教会中，让台湾可以成为普世宣教的祝福。

拉布拉多是加拿大东部纽芬兰省的半岛，早在十世纪，古代斯堪地那维亚的海员就曾到过这里。