福音系列 - 您来对地方吗

马太福音9：9-13

序言：

上个星期，当我准备这个礼拜的讲章时，还是一样，习惯按照信徒箴言的安排，准备今天的讲章。

按照信徒箴言的安排，对传道人而言，有一些难处，也有一些好处。

难处是，有些安排的圣经根本很难解释。

好处是，不要光讲自己喜欢的，比较容易的，也容易讲述完整的圣经。

今天的经文，就是我根本没有讲过的经文。

但是，当我第一眼看到今天的圣经，我真是感动。

因为，这是我们太少注意，或是太熟悉，以致于忘记的一段圣经。

这段圣经的背景是这样子。

在耶稣那个时代，常常有人来找耶稣，谈谈真道、问问题

这时候的耶稣已经是一位有名的老师。

有一个人，他的职业是税吏，是当时罗马帝国的走狗，这不是好职业，他也来找耶稣。

除了税吏以外，也有不少地方上的被人瞧不起的流氓、恶棍、**、**来找耶稣。

这时候，别人有声音了。

其实，如果今天这样的情形，发生在沐恩堂，您的心中作何感想？

如果今天，您知道会有几个这样的人，到我们沐恩堂聚会，您会来吗？

当时，耶稣身边的一些人，他们对那些人，来到耶稣面前，他们十分的不以为然。

我们来看今天的圣经。马太福音9：9-13

一、健康的人不需要医生，病人才需要

当耶稣呼召马太跟从他的时候，这个呼召，点出了一个非常重要的信息。

因为那时候的税吏，是众人看不起的。没有人要跟他们在一起。

可是，耶稣伸开双手接纳他了。

而当耶稣伸开双手的时候，所有被瞧不起、被排斥的人，发现一个不会瞧不起、不会排斥他们的人。

那些人高高兴兴的跟耶稣在一起。

可是这时候，法利赛人说话了。

法利赛人是非常不错的人，非常循规蹈矩，做事情一板一眼。

对自我的要求很严格，「规矩」是他们的生活座右铭。

可是，他们这种规矩的生活，却也成为他们与人相处的原则。

前天晚上，我的大儿子吃饭的时候，忽然发表一个高见，他说，爸爸的个性就是说到做到，规规矩矩，不晓得这是优点还是缺点？

我片刻之间，不晓得该说什么？

看样子，我比法利赛人还法利赛人，连我的儿子都感觉我的规矩和说到做到。

无论如何，这些人看到耶稣跟那些人在一起，他们开始疑惑，他们对耶稣的门徒说：你们的先生为甚么和税吏并罪人一同契饭呢？

他们的疑惑其实很简单，而且他们的疑惑，也是对耶稣的抬举。

在他们的观念中，耶稣跟他们一样，是高高在上的，是有一定道德标准的。

这样的人，他们的交友一定有谁水准的。

一定只有某一些到达标准的人才可以跟耶稣在一起嘛！

可是，现在怎么有群狐群狗党跟耶稣在一起呢！？

耶稣听到他们的疑惑，他说话了：「康健的人用不著医生，有病的人才用得著。」

是的，耶稣说，一个人如果健康，就不需要找医生，只有病人才会找医生！

今天，我们有病，我们一定会去找医生，如果没有病，我们不会找的。

耶稣点出了，一个很实际的问题。

这些人会来找他，因为他们知道他们是病人。

这些人看著自己的家庭、事业、生活，看著自己，他们知道他们不健康！

因此，他们来找耶稣，就是因为他们知道他们需要医生，医治他们的家庭、生活以及他们自己。

各位弟兄姊妹，您知道，我为什么会信耶稣？我为什么要看圣经？我又为什么要倒教会？

答案很简单，我有病！

这是一句不太好听的话，可是却是千真万确的，我有病！

如果你不觉得有病，你觉得自己好得不得了，你看别人都有病，就只有你没病，那么，就像耶稣所说的，一个人如果健康，就不需要找医生，只有病人才会找医生！

二、我喜爱怜恤，不喜爱祭祀

耶稣说过：「一个人如果健康，就不需要找医生，只有病人才会找医生！」

接著耶稣说了费人思索的一句话，「经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。」

这句话的意思，你们且去揣摩！

这是两句看起来没有关系的话，但是耶稣为什么把他们放在一起？

其实，这两句话很有关系。

两句话回答同一个问题。

还记得法利赛人的问题吗？这个问题是「你们的先生为甚么和税吏并罪人一同契饭呢？」

耶稣第一回答，是针对问题表面的意义。

耶稣的第二个回答，则是针对问题蕴含的意义，也就是问题后面的问题。

耶稣第二个回答是：「经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。」

从这个回答，我们看看问题后面的问题是什么？

从这个回答，我们看看法利赛人疑问后面的真正问题是什么？

从这个回答，我们也可以看见法利赛人提出疑问的真正问题？

耶稣以旧约时代的一句话回答这个问题，「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」

在旧约时代，神透过先知弥迦6：7-8，告诉以色列人：「耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」

耶稣就著这句弥迦书的话，点出法利赛人真正的问题，这个问题就是「没有怜悯」。

耶稣点出这些法利赛人疑惑耶稣跟这些罪人、税吏在一起的动机是他们「没有怜悯」。

是的，这就是法利赛人背后的动机。

这群法利赛人的特色就是，十分虔诚：奉献，没问题，比人家都得多；祷告，没问题，他们很会祷告，而且祷告得比谁都长；出席聚会，没问题，祷告会、弟兄会、家庭聚会、主日崇拜、布道会、培灵会，什么聚会都准时参加；作见证？没问题，他的头上、衣服上、袖子上，到处都可以挂满耶稣爱你的标签。

他们样样都好，如果我们教会有这样的会友多好。

不必担心没人做事情，不必担心没人奉献，也不必担心没有人参加聚会。

可是这些人真正的问题在哪里？

就是耶稣点出来的「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」

他们的问题就是，心中没有怜恤。也就是没有同情人、怜悯人的心。

为什么？因为他们觉得我会奉献、我会祷告、我会聚会、我会作见证，我这么好！

为什么你不好好奉献、不好好祷告、不好好聚会、不好好作见证，不好好像我这么好！

他们以为好好奉献、好好祷告、好好聚会、好好作见证，上帝就喜欢了，就可以满足上帝了！

哪想到上帝的回答却是，「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」

当那些以色人以为上帝喜欢「千千的公羊，或是万万的油河时」，上帝却回答：「我喜爱你们怜悯别人，而不是拿一堆东西给我！」

耶稣指出法利赛人的问题，他们看人，是以别人做不到他们认为的标准而判定人。

而当他们做出这样的判断时，他们是冷酷的。

这个就是为什么当我的儿子说：「爸爸的个性就是说到做到，规规矩矩，不晓得这是优点还是缺点？」我片刻之间，不晓得该说什么？

因为我担心，当我同样要求他的时候，他感觉到的是我的怜恤还是冷酷？

各位弟兄姊妹，让我们彼此勉励，让沐恩堂有更多的怜恤。

从1977年到如今，我深刻的体会，沐恩堂最宝贵的就是怜恤的心。

我们怜恤周围的人，我们一起关心过需要的人，我们招呼过上百的勤益学子，我们不在乎回报的为没到过教会的基督徒举行葬礼，好长的一段时间，我们为施弟兄祷告。

好长的一段时间，我们只问自己摆上多少，而怜恤别人的软弱。

各位弟兄姊妹，那才是上帝喜悦的。

三、我召罪人，不是召义人

最后，耶稣用一句话点出他来到这世上的目标。

「我来本不是召义人，乃是召罪人。」

当耶稣看著法利赛人和那些罪人、税吏，他做了一个声明。

我来到这个世界，本来就是要召罪人。

各位弟兄姊妹，耶稣基督来到这个世上就是要找一无是处的罪人。

各位弟兄姊妹，耶稣不是说，你要达到什么标准才可以找他。

耶稣不是说，你要成为一个贤妻良母以后才可以找他，

耶稣不是说，你要成为一位好先生好爸爸才能来找他，

耶稣也没有说，你要样样都光宗耀祖，才可以找他。

耶稣更没有对我说，我要会讲道、会唱诗、会祷告、会布道才可以找他。

各位弟兄姊妹，耶稣从没有对我们说，你要达到什么标准才可以来找我，

或是，你要达到什么标准，我才会要你。

我们是人，我们很容易觉得，什么事情一定样达到什么标准，才能怎么样？

我们觉得信仰也一样，先是普考、高考、再加上特考。

其实，根本也不是我们找耶稣，而是耶稣找我们。

各位弟兄姊妹，你知道什么叫做信义会吗？什么叫做因信称义吗？

在十六世纪，也就是1500年代，基督教由于许多因素，慢慢失去本来纯正的信仰。

马丁路德是一位虔诚的基督徒，但是他的信仰跟当时的基督徒一样，就是他以为要努力的达到上帝的标准，才能讨上帝的喜欢。

他跪著走彼拉多梯，他睡在修道院，小小房间，没有暖气，没有床垫、厚被。

当时还有，鞭打背部的、自残的、生活在柱子上的、溪中小岛的、洞穴的。

他一切的努力只想达到上帝的标准。

直到有一天，他看到圣经说：加3:11「没有一个人靠著律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。」

当马丁路德看到这里时，他十分兴奋，因为他发现了信仰的真理，「因信称义」！

他说过的最有意义的话就是：「教会本来就是罪人聚集的地方。」

他说过一句话，从今以后，我可以快乐的做一个被神赦免的罪人！

结语：

这段经文让我感动的地方在哪里？

他让我感动的地方是，他就像「国王新衣」里面的那个小孩。

当我觉得我不错的时候，这段经文告诉我，您会来寻找耶稣，您会来到沐恩堂，您会成为一个牧师。

并不是因为您健康、您是义人。

而是因为您是病人、罪人。

我每天的生活，我的读经、祷告，都一次次的告诉我自己，我需要耶稣，因为我是一个罪人，是一个有病需要医治的人。

mschiang