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鬼节谈鬼附

讲章纲要 by 江茂松

鬼节谈鬼附

今夜来抓狂-谁是狂人

抓狂的世代

现代格拉森狂人马可福音5:1-20

序言:

华视「今夜来抓狂」。

我们也来抓狂。

马可福音5:1-20里记载的一位狂人。

问题是:谁是真正的狂人?

当格拉森狂人到我们这个时代,他真可以抓到一群狂人。

格拉森狂人的特徵。衡量抓狂的标准。

一、伤害自己

抓狂的第一个特徵:伤害自己。

又用石头砍自己(5:5)

在这世代,他会觉得自己并不是唯一的狂人。

今天的人一样伤害自己。

以有形的物品伤害自己

以香烟伤害自己,以美酒伤害自己,

以无形的物品伤害自己

以环境伤害自己,以工作压力伤害自己,「过劳死」

睡眠的型态

以错误的观念伤害自己

以情绪伤害自己

以不停的竞争、赌气、愤怒、敌视、嫉妒等,伤害自己。

二、赤裸、**

抓狂的第二个特徵:妨害风化。

坐著穿上衣服。(5:15)

他到这世界的印象,到处都是狂人。

衣服越穿越薄、越短、越少

全世界没有一个民族

迎神赛会,喜庆丧葬里,竟然有脱衣花车表演。

台大选学生干部,请了一台脱衣花车。

辩解:那是民俗表演。

反应现实社会。

一个商品的广告:想去参加歌舞团。

一种想要放纵的心情。

电视、电影对白的露骨。

三、不受捆绑

抓狂的第三个特徵:无法捆绑。

没有人能捆住他。(5:3-4)

以脚镣、铁练捆绑,却捆不住。

只要是我喜欢,有什么不可以。

只要是我喜欢,没有什么可以约束我。

自小以各样道理来捆绑,不可以这样,不可以那样。

坐要有坐像,站要有站像,吃要有吃像,衣服要穿好,头发要梳好。

这样的捆绑,随著年龄而渐强、渐大。

捆绑的东西越严厉,所训练的反抗力越强。

这样的捆绑,越来越没有意义。

四、住在坟茔中

抓狂的第四个特徵:住在坟茔。

那人常住在坟茔里。(5:3)

住在死人之中,住在死死人中的活死人。

世人在神的眼中亦是如此。

让死人埋葬他们的死人。

没有生活的目标,没有生存的意义。

傀儡生命岂会轻易的以一罐「奇波力」摇掉。

傀儡生命操之在一位高手手中

知道剧本、知道场次

最荒谬的莫过于傀儡想操纵自己。

蔡琴:如果生命早已定型,一成不变,这个人就可以去死了。

结论:

贝多芬临死前的一句话:(1872)

「TheComedyisover」

没有神的生命就是一场闹剧的生命。

mschiang

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鬼节谈鬼附 今夜来抓狂-谁是狂人 抓狂的世代 现代格拉森狂人马可福音5:1-20 序言: 华视「今夜来抓狂」。 我们也来抓狂。 马可福音5:1-20里记载的一位狂人。 问题是:谁是真正的狂人? 当格拉森狂人到我们这个时代,他真可以抓到一群狂人。 格拉森狂人的特徵。衡量抓狂的标准。 一、伤害自己 抓狂的第一个特徵:伤害自己。 又用石头砍自己(5:5) 在这世代,他会觉得自己并不是唯一的狂人。 今天的人一样伤害自己。 以有形的物品伤害自己 以香烟伤害自己,以美酒伤害自己, 以无形的物品伤害自己 以环境伤害自己,以工作压力伤害自己,「过劳死」 睡眠的型态 以错误的观念伤害自己 以情绪伤害自己 以不停的竞争、赌气、愤怒、敌视、嫉妒等,伤害自己。 二、赤裸、** 抓狂的第二个特徵:妨害风化。 坐著穿上衣服。(5:15) 他到这世界的印象,到处都是狂人。 衣服越穿越薄、越短、越少 全世界没有一个民族 迎神赛会,喜庆丧葬里
,竟然有脱衣花车表演。 台大选学生干部,请了一台脱衣花车。 辩解:那是民俗表演。 反应现实社会。 一个商品的广告:想去参加歌舞团。 一种想要放纵的心情。 电视、电影对白的露骨。 三、不受捆绑 抓狂的第三个特徵:无法捆绑。 没有人能捆住他。(5:3-4) 以脚镣、铁练捆绑,却捆不住。 只要是我喜欢,有什么不可以。 只要是我喜欢,没有什么可以约束我。 自小以各样道理来捆绑,不可以这样,不可以那样。 坐要有坐像,站要有站像,吃要有吃像,衣服要穿好,头发要梳好。 这样的捆绑,随著年龄而渐强、渐大。 捆绑的东西越严厉,所训练的反抗力越强。 这样的捆绑,越来越没有意义。 四、住在坟茔中 抓狂的第四个特徵:住在坟茔。 那人常住在坟茔里。(5:3) 住在死人之中,住在死死人中的活死人。 世人在神的眼中亦是如此。 让死人埋葬他们的死人。 没有生活的目标,没有生存的意义。 傀儡生命岂会轻易的以一罐「奇波力」摇掉。 傀儡生命操之在一位高手手中 知道
剧本、知道场次 最荒谬的莫过于傀儡想操纵自己。 蔡琴:如果生命早已定型,一成不变,这个人就可以去死了。 结论: 贝多芬临死前的一句话:(1872) 「TheComedyisover」 没有神的生命就是一场闹剧的生命。 mschiang