二、使者──传道人的宣讲和呼吁
如果新约中有关传道的比喻只是管家的比喻，我们就会感到传道人员负的是一个呆板、平凡而机械化的任务。
但新约中关于这方面的比喻，异常丰富，而其中较突出的是负有神圣而富挑战的责任，去宣告神的好消息的使者的比喻。
管家和使者两者的职分并不是互相排斥的。
圣保罗认为他自己和同工都具有这两方面的职分。
他在哥林多前书第四章说他们是「神奥秘事的管家」，在同一封书信的第一章中总括传道人的工作说：「我们却是传（Keryssomen，我们宣告）钉十字架的基督」，也因着这被宣告的福音（Kerygma），神乐意「拯救那些信的人」（林前1：21、23）。
同样，在教牧书信中，他鼓励提摩太在「管理产业」及「交托那忠心能教导别人的人」两方面要像个管家（提后2：2）；他两次提及他是「奉派作传道的」（keryx使者，提前2：7；提后1：11）。
虽然管家和使者的职分不相排斥，却是不相同的，我在下面列出四大相异点，读者就更容易明白了。
第一，管家是负责喂养神家里的人；而使者是向全世界宣告好消息的。
有一位学者说，新约中这样的传讲方式，不是一种「向一群在同一教会中有密切联系的信徒说话的」正式及理论性的讲论，而是「由使者在正午之时，以洪亮的声音详细地向所有的人发出来自国王的谕令」。
希腊文中有好几个字是用作形容这项公开活动的，特别是（an ap dikat）aggellein，「宣布或传扬」（例如：路9：60；约壹1：1－5）；euaggelizesthai，与英文的（to evangelize）「传扬」不相同（to evangelize是及物动词，需有受词），它只是简单的「去宣告好消息」；和keryssein，「像使者般宣告」。
李察逊教授（Professor Alan Richardson）写道：「这些字的基本意思是告诉一群人一个他们从未听闻的消息」。
第二，这样向外人宣告神透过在基督的死和复活中之超然参予，赐给人类救恩，与作为神的管家去解明神的话的作用是不相同的。
正如史超域教授说：「讲道的存在，不是为了传播一些看法、见解及理想，乃是宣告神大能的作为」。
我的意思不是说这些有冲突。
传道人是管家，也是使者。
事实上，他要宣告的好消息，正包涵在他所要管理的神的话中，因神的话基本上是记载及说明神藉着基督所作的救赎之工。
圣经为基督作见证，他是罪人唯一的救主。
所以，一个话语的好管家，应同时是一个热心宣告基督救恩好消息的使者。
我们是神话语的管家，是神行动的使者。
我们所管理的是一个完成了的启示，而我们所传的也是完成发的救赎的好消息。
莫思博士（Dr．
Robert Mounce）曾写道：「宣告这观念，在整个新约中，是特指那继续不断传讲的耶稣故事」。
