第三，在管家的比喻中，似乎特别强调他的工作及对主人的财物需忠心处理；但在使者的比喻中，听众也需要有所行动。
使者不是单传好消息而对听众之接受及忍耐与否置诸不理。
不，这宣告向听众是一个呼吁。
使者期待着反应。
基督的使者，向人宣告发神透过基督已完成的和好，也恳请听者与神和好。
第四，虽然管家和使者都是中间人；管家是在家主和家员之间；使者则站在那尊贵的和人民之间；但在新约中，使者似乎带有较直接的权威及更强的代表性。
即使家主远行一段时期，管家仍可继续工作；但每当使者发出宣告时，就可听见王的声音。
格林及戴亚在他们的字典中解释使者（keryx）这字为「一个使者，被授与颁布命令的权威，去传达君王、地方官长、王子、军官的消息，或发布宣告消息及要求……」传道人是「基督的大使」（我们稍后会作更详细讨论），「神藉着我们劝告世人」（新译本林后5：20）。
这真理的一个显著例子记载在以弗所书第二章，使徒描述神使犹太人和外邦人和睦，也使他们与自己和好。
他用「成就了和睦」总括了基督透过他的十字架作成的。
然后他说：「并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人」。
（弗2：15、17）。
根据经文所说，耶稣基督所宣告的和平信息（参徒10：36），是在他死后完成的。
我们没有充分理由说这是在他复活后升天前的四十日中作的，因那段日子内，他只向他的门徒显现。
因此这一定是指传道者的工作而说的。
这一位基督藉十字架成就了和平，现在藉他的使者们宣传和平的信息。
因这缘故，现代学者描绘传道是「实存的」。
它是宣告好消息的活动，这好消息就是神在基督里直接使世人面对他自己。
