父神为子作见证的第二部分，就是那些与耶稣同时期的人所听见的他的话及所看见的他的工作。
他的言论及工作本身并非见证，因为正确的认识是，那些并非是他的言论和工作，而是父神藉着他而讲论及工作。
耶稣的工作是神交给他去成就的事（36节；另参约10：25）。
他的言论也是这样。
他说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的」（约7：16）。
他不是自己去讲论的，也不是凭他自己的权威，乃是从神而来的。
将两者合起来，耶稣这样说：「我在父里面、父在我里面，你不信吗？
我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我」（约14：10、11）。
弥赛亚伟大的工作，藉着「神迹」彰显他的荣耀（见约2：11），也清楚证明神的国度已临到那世代（见太12：28；路11：20）；以及从他口中所出的恩言（路4：22），都源出于父的能力；父是那位在他里面的，这些也是父为他作的见证。
耶稣的言论及工作既然都在新约圣经中被记载及解释，我们可以说，父神为子所作的见证，都珍藏在旧约和新约圣经中。
那写下的道为永活的道作见证。
史超域教授写道：「在过去的日子中，这是一句传道人喜欢的格言：正如在英国每一条村，都有一条路连接着其他道路，最终会带你到达伦敦。
因此，在圣经中的每一段经文，就是最遥远的及关系最微弱的，也会有一条引到基督那里的路」。
用一个比喻，阅读圣经就像一个古老的寻宝游戏一样。
每一节经文都是线索，引致其他线索，至终会正确无误地引你到那埋藏的宝藏。
事实上，不论是旧约圣经中在先知里的「预言的灵」，或新约圣经中在使徒里的「预言的灵」，都是「为耶稣作见证」的（启19：10）。
因此，我们若要为耶稣作见证，我们的手应经常握着圣经，因为在那里有父神为子作的见证。
