〖圣灵〗
第四，基督教的见证是透过圣灵而作的（藉着父在世界面前为子作见证）。
我们不要以为圣经在人面前为基督所作的神圣见证是一个死的见证，因圣灵使它成为活的见证。
圣灵在圣经里及藉着圣经向人说话。
父神的见证不是单藉着圣经，也不是单透过圣灵，而是两者兼有。
当我们彻底了解，父神藉着圣灵为子作见证这个奇妙的三位一体的程序；我们才开始明白圣经对基督徒见证人的看法。
回到我们所讨论的经文中，耶稣清楚地宣告，那从父而来永恒的历史性的圣灵，要为他作见证（26节）。
圣灵是神的执行者。
神现今对世界的工作要藉着圣灵作为媒介完成。
使人认识基督，是圣灵主要的工作之一，而耶稣在这儿揭示圣灵在这工作上是多么的能干。
所教导的是三个有关他的真理。
第一，他是「保惠师」（Parakletos）。
无论我们将它翻译为「保惠师」或「训诲师」，有一重点需注意的，正如「见证人」一样，它是一个法律名词。
按字面的解释，他「被召在旁」作帮助，安慰或指导的工作。
有辩护律师，辩护者、在审讯中辩护的咨询。
除了在这楼房上的讲论（the Upper Room Discourse）中称圣灵为中保以外，这称呼只在约翰一书第二章一节中出现：「在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督」。
这样，耶稣是我们在天上的辩护者，而圣灵是我们在地上的辩护者。
但圣灵在地上为谁答辩？
他为谁的事答辩？
对我来说，这段经文的唯一答案就是基督。
在这段讲论中，这字可能有另外一些意义，圣灵也肯定是人的帮助者及保惠师；但这字与约翰福音第十五章二十六、二十七节的「作见证」及第十六章八节的「使人知罪」等法律词句联想起来时，有力地指出圣灵是为耶稣基督的事作答辩的。
正如基督是我们在天上的父面前的辩护者，圣灵就是基督在地上于世人面前的辩护者。
在法庭中，我们只是证人；而辩护的主要责任就在神的圣灵他自己身上。
第二，圣灵在这里被称为「真理的圣灵」。
「当保惠师来时……，就是真理的圣灵」。
他不单止具有真理特色，他本身就是真理。
所以约翰在约翰宣书中写道：「并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理」（约壹5：7）。
他会证实一个假见证简直是难以想像的事。
他的见证永远是真的，因他是真的。
圣灵为基督作见证的第三个资格，因为他是基督的灵。
在新约圣经里，他几乎毫无区别地被称为「神的灵」及「基督的灵」，因为他是永恒地从父及子而来的。
在我们所讨论的约翰福音第十五章最后一段中，耶稣论及他说：「我要从父那里差保惠师来」（另参徒2：33）。
若圣灵是训慰师，是真理的圣灵，也是基督的灵，我们就能实在地明白耶稣继续讲的话：「他要为我作见证。」
他是完全和独一有资格这样作的。
他来的目的是使人认识基督，向教会「荣耀」他（约16：14），及在世人面前「见证」他（约15：26）。
