〖圣灵〗
这一点引我们到这段经文中的第三个命题，在圣灵里有能力。
让我们再听保罗之言。
他继续说：「我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证」（4节）。
他已说明他的信息——道理的来源及内容。
它从神而来，以基督为中心。
神是它的创始者，基督是它的内涵。
但，这荣耀的神所赐、基督为中心的福音仍会无效。
假如用「智慧的言语」传讲它，「基督的十字架」就会因此「落了空」（17节）。
保罗不使用他自己的性格或口才，寻求将他的信息与别人分享。
他定意弃绝他所称为「智慧委婉的言语」（4节）。
毫无疑问地，他是指着那些希腊演说者在辞藻方面的过分修饰；他们彼此在说话的技巧上争竞。
反之，他说他的信息「乃是用圣灵和大能的明证」发出的（4节）。
这就是说，他信靠那有力的行动或证明（apodeixis），就是圣灵会加在他简单、结巴的说话上的。
他在人的软弱中说话；只靠着它，没有人能有清楚的明白或救赎的信心。
但圣灵使用他忠实宣扬的福音，并且在听者的良知和思想中带出有力的确信，使他们看见和相信。
对保罗来说，这并不是新的经历。
早在他第二次宣教旅程中，在帖撒罗尼迦他所传的福音，就「不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心」（帖前1：5）。
保罗的传讲职事中，事实的应该成为我们的事实。
每一个在品格及说话伶俐方面有恩赐的传道人，都知道将他的信心建立在他自己的能力上的试探。
若他很有光彩、有好口才、果断地、有很强的说服力，他真的能够诱导会众接受基督的救恩，将他们自己献上为他服事。
他有可能成功地煽动他们的情绪，激发他们有一些行动。
但这工作不深入也不持久。
只有圣灵能够使良知知罪、光照思想、火热心灵及推动意志。
只有圣灵对话语所作强而有力的明证能够诱导人们接受它，持守着它，以忍耐结出果子来。
这绝对不是说，我们可以自由地忽略研究，或随意地预备。
我们也不能推论说，我们一定要毫无准备的讲道，不需选择清楚和有力词句表达我们的信息。
若圣经的启示，伸延到人在写作（林前2：13）所用的词句中，我们就无法想像字句的选择会是不重要的。
一个精确的信息，只能用精确的言语才可能传达。
不；保罗所强调的是，我们传讲神的话语的把握，不应该在于我们的品格或辩论的能力（无论我们怎样正确地与我们的听众辩论或抗辩），而是圣灵的能力。
