二.关于恩赐

读经：

《约翰福音》第四章10节，我念给弟兄姊妹听，希望你们要注意，因为我念的跟你的圣经上有一点点不一样，请特别留意听那不一样的地方。不是说圣经错了，因为有一个更确切更好的翻译：

耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，就是对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

《使徒行传》第八章20节：彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。”

《罗马书》第六章23节：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”

《以弗所书》第二章8节：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神的恩赐。”

祷告：

爱我们的父神，我们敬拜你，感谢你。因为我们虽然不象样，但是你的爱何等的伟大，我们看自己没有盼望，但是在你的里面我们大有盼望。我们实在要谢谢你，这是何等的爱，不但救我们，并且保守我们直到如今。亲爱的主耶稣啊，当我们下午再一次坐到你的脚前的时候，我们实在愿意对你说，我们在这里，求你对我们说话。我们也实在再一次向你承认，你的话太深奥了，太伟大了，因为是你无限大的神所写的，所吹气的。象我们这样有限的人哪里有办法了解你话语的奥秘。但是每次在来到你话语面前的时候，我们不敢靠自己的智慧，我们不敢靠自己的聪明，更不敢靠我们的经验。我们单单依靠赐人智慧和启示的灵。因为真理做在我们的心里，带我们进入到你话语的精意中去，好让我们真认识我们的主。你如果不帮助我们，我们就没有办法。但是我们感谢你，你去了，就把保惠师赐给我们，就是要让我们常常想起你的话。我们要敬拜感谢你，但愿今天下午你怜悯我们，向我们仰脸，对我们赐恩，让我们明白你的心意。我们也再一次把你无用的仆人交在你的手上，怜悯他的软弱和无能，靠主耶稣基督的名祷告，阿们！

讲道：

弟兄姊妹，刚才所念的四处圣经，都有一个特点，都用到一个很特别的词，就是：“神的恩赐”。

如果稍微懂得一点圣经的人，特别是（从参考书也好，或从其他资料也好）懂得一点圣经原文，就会发现中文与外文在语法、量词、时间、姓别等方面的表现形式上有许多的差异。比如说：中文里没有性别，近代可能稍微加了一点。比如“你”字，“你”字无法表现性别，男女都用这个“你”。

在中文传统里也没有时态，什么叫时态？就是过去发生的动词，现在发生的动词，将来发生的动词，我们都没有，也无法在字的本意上体现出来。比如昨天“吃饭”是吃饭这两个字，现在吃饭还是“吃饭”这两字，将来吃饭还是“吃饭”这两个字。其它语言就不同了，昨天“吃饭”那个字，跟现在“吃饭”在字的尾巴上是不一样的，它有讲究，有变化的，所以我要提醒弟兄姊妹注意此事。

第三方面不一样的是“单数与复数”，什么叫“单数”呢？就是一个杯子用的词跟两个杯子用的词不一样。一个杯子用的词比较短，两个杯子在它的后面一定要加点东西，表明不是一个，而是一个以上，这叫复数。如果你没学过英语或其他语言，你至少要有这个观念。我们一个杯子，怎么写都是一个杯子。两个杯子还是杯子，怎么写也是杯子，没变化的，要看前后文才能知道是几个。但其他语言你一看就知道这是一个还是多个。

为什么要讲这些呢？因为主若允许的话，以上所提及的跟下午要分享的内容有一点关系。有的弟兄姊妹讲：“我们没念过什么书，我们哪懂什么原文英文的！”不要怕，没关系，因为现在有许多工具书可帮你忙。不懂原文的人稍微看一看学一学也会搞懂的，因为书中已经给你注明了。比如后面注明（单），这就说明在原文是单数的。如果后面括号里注上（复），就知道在原文里是复数的。有时括号里写有（阴），这就告诉我们原文是女的、阴性的。如写上（阳），则指原文中是男的，阳性的。所以在查考圣经时工具书会帮许多的忙。当然有机会念一点英语的话，那最省事了，因为英语本身就有这些特征，它跟希腊文有许多相似之处。所以懂一点英语的话，你很占便宜，只要把英文圣经拿出来一看，这是单数，这是复数，这是过去式，这是现在式，这是男性，这是女性，一目了然。

近代，神的许多工人都在追求一个东西，追求什么呢？追求恩赐。都要求恩赐，都喜欢恩赐。有的人是摆明了追求，明明的告诉你，我喜欢恩赐。有的人是暗暗的追求，不明讲我要追求恩赐，他说我要好好读圣经。其实，他读圣经的目的只是为了学一点神学，这样可以写讲章，使写出来的东西不鸣则以，一鸣要惊人。一定要讲那些别人没听过的，跟别人不一样的。这年头，这样的工人多的很，非要讲出一点新花样不可，表示很有亮光，自己以为不得了，对恩赐的兴趣大着来。

今天有一个很大的难处，因为许许多多的人看中的就是工人的恩赐。

有一次，我到一个地方去服侍，那可丢脸了。到了那儿，第一天晚上几个弟兄姊妹过来跟我交通，刚坐下来，有人就提出一个问题：“刘弟兄啊，你赶过几次鬼？”我看看他说：“很少啊。”第二个问题问：“刘弟兄啊，你坐过几次监啊？”嚯！这次更没面子了，我老实地告诉他们有一次公安局要逮我，没逮到，让我给跑掉了，坐监还没坐过！第三个问题问：“你给人按手，有多少人的病给你按好了？”我想了想说：“有是有啊，但我不敢讲是我给按好的，那或许是神的恩典，祷告一下，病就好了，不敢讲是我的本领呀。”那几个同工听了我的回答，脸上表露明显的轻视，意思说：“就你这样也够资格给我们上课？”因为他们非常看重恩赐，很注重一个人有多大的恩赐，如这个人很有恩赐，就马上跟随这个人了。如果这个人恩赐不怎么样，听着点也就罢了。

今天很多弟兄姊妹注重恩赐，那么工人就更加追求了。很多时侯一窝蜂，用不同的方法追求不同恩赐。有人追求讲方言的恩赐，有人追求讲道的恩赐，有人追求医病的恩赐……每人需要不同的恩赐，追求的不亦乐乎。自己跟自己怎么讲呢？我这是爱主，不爱主早去追求世界了，因为我们爱主才追求恩赐，难道这样做神还不喜欢吗？所以我们都很渴慕“恩赐”。

但坦白讲，许多时候我们讲恩赐，追求恩赐，高举恩赐，但是我们懂不懂什么叫“恩赐”？我看许多人不见得真懂啊，甚至有的根本就不懂！

有的人给我带高帽：“你讲道可有恩赐了。”我信主久了，服侍主也久了，我至少知道这种好听的话不能当真听，这些话如果当真听，不知骄傲到哪里去了！有时侯，我开玩笑说：“你说我有恩赐，那我问问你什么叫恩赐？请讲给我听听。”他的回答稀奇的很：“恩赐就是恩赐，恩赐还有什么好讲的，恩赐就是别人没有而你有呗。”

什么叫恩赐？不瞒你讲，我们基督徒有个毛病，什么毛病？别人讲的词我们听见了，也就跟着学来了，有样学样，但自已不一定懂。别人怎样用，我们也跟着怎样用，让别人看见好象我们很懂。有些不信主的人跟我们讲话，讲不通的，我们讲：“交通交通吧，”他们听不明白，问哪里塞车了？我们常常讲“交通”二字，但是什么叫“交通”？很多弟兄姊妹不一定能讲出来的，以为交通只是跟人讲讲话。可是圣经里讲交通是有学问很有讲究的，几个钟头都讲不完。

在我们教会里有个习惯，领诗歌的弟兄有时侯领到一处就说：“弟兄姊妹，这一段请大家用祷告的声音来唱。”这句话什么意思呢？坦白的讲就是要求大家小声点唱。有一次闹了个笑话，一些刚信主的弟兄与我们一同聚会，开始唱诗，唱着唱着领诗的弟兄又来了：“请注意，下面一节用祷告的声音唱。”那几个初信的弟兄姊妹听不懂，心想平常在教会听别人祷告都是大声的，所以唱到那里时，他们就一起扯起喉咙唱，其他弟兄姊妹小声，他们几个大声，大家都回头来看，这几个宝贝干什么呀？搞的他们很不好意思。

有些弟兄姊妹非常喜欢用这些属灵的术语，却又搞不清楚什么意思，实在需要主怜悯我们！不是不可用，要用就必须先搞清楚怎么回事。而且我常常告诫自己，如果有平常的话能让人听明白，就不要故意讲一些难懂的属灵术语，好象很属灵的样子，那是外面的东西。我们的主讲话最平凡，从不讲了不起的话，平平淡淡，但讲出来的话实在有能力，有恩典。

那么什么叫恩赐呢？恩赐在原文和英文都是一个意思，就是“礼物”，就是给你一个礼物，这就叫恩赐。如果有一件东西是你自已的，不是我的，你能不能跟我讲：“这是你给我的礼物？”肯定不会的，这不是我给你的，是你自己原有的。今天很多人把天然有的一些才干当作礼物，他以为是神给的，以为这就是恩赐。所以有人有点口才，就讲这人有恩赐。有人会弹琴，也说是恩赐。其实这不是恩赐，很多是天然就有的能力，跟恩赐风马牛不相及的。恩赐是你原来没有，为着事奉神给你了，这才叫恩赐。你自己学来的，不叫恩赐，这是你天然本领。

所以，今天大部分会说方言的是假方言，怎么知道真假呢？第一要问的是，你是学来的还是主给你的？今天大部分讲方言的人，都是学来的。找人按手，他讲一句你也跟着讲一句，快点讲快点讲，最后自己也不知道讲些什么，还感谢圣灵充满了，这下我会讲方言了！瞎说！这是你学来得怎么叫恩赐呢？恩赐是你本来没有，为了事工而加给你的这才叫恩赐。

我认识一位美国同工，神打发他到西藏去。他们在往西藏的路上，忽然发现前面一辆大马车迎面冲来，车上坐着几个喇嘛。这时，美国弟兄心里有感动，既然去西藏，就要给当地人传福音。想到这儿，他就站在路中间向对面招手，马车一路奔来，见有人挡在路中间不走，车上人吓的哇哇大叫，赶快勒马停车，跳下来大骂。可是骂的话弟兄一句听不懂，他一个美国人当然听不懂藏语，等他们骂完了，弟兄开始跟他们讲话，给他们传福音。弟兄不会西藏话，奇怪的是，他讲啊，讲啊，那几个人就盯着他听，看他们认真的样儿好象听的懂。讲完了也听完了，最后还跟弟兄点头，再见，上车走了。旁边的翻译等他们走了，就问：“你什么时候学的西藏话？”美国弟兄说：“我没学过西藏话”。翻译惊奇极了：“没学过西藏话怎么能给喇嘛传福音呢？！”

这才叫“恩赐”，这叫做“方言的恩赐”。你从没学过，神为着服侍加给你，叫你用来为着福音的。可是多少时候，我们把假的当做真的，还自己骗自己，自我感觉很满足。

圣经中，所记载关于恩赐的事情，基本上分为两大类。

第一大类是多数性的恩赐，每一次用到“恩赐”这字的时候都是用多数名词来表示。《罗马书》，《哥林多前书》等等很多圣经里讲到各样恩赐时，都是用多数的。那么，你如果仔细读圣经，你会发现圣经里所讲各样多数的恩赐时，基本上都是为着服侍而赐的。你在服侍中间需要什么，圣灵就随他的意思，把不同的恩赐在不同的时候给不同的人。既然恩赐是礼物，请问你，我要送礼物给你，是你指定我送什么给你呢？还是由我来决定，想送什么就送什么？肯定是我决定，对不对？如果你来指定，那不叫礼物，那叫要求。礼物是我决定给什么，什么时候给，主权应在我的手里。

照这样看，决定权应该是主，应该由主耶稣决定什么人，什么时候，该有什么样儿的恩赐。所以，请你不要再傻里傻气的乱求了，这不合理的。如果你要做的服侍是主叫你去做的，请问：工作的主会不会不给你工作所需用的恩赐？！

今天多少工人天天跟主求，主啊给我这个恩赐，主啊给我那个恩赐，你是否明白，你要那么多恩赐干什么？服侍主？真的？若是主要你做的工，主岂不早就给你了？你如果没有，一种是时候不对，一种是主根本不要叫你做，你死求活要，究竟想干什么呢?有的恩赐我们得不到是我们不求，有的恩赐我们得不到是我们妄求！

很多时侯你要恩赐，坦白的讲，你不是为主。要恩赐还要打着主的招牌，常常是为着自己得荣耀，好叫别人表扬自己。特别是有些同工，如果别人有什么东西，而自己没有，那不比别人矮了一截！那就拼命求，禁食祷告通宵不睡也要把它求来啊！

弟兄姊妹，你小心啊，你这样拼命求，有时侯是从主那儿求来的，可是有的时候不一定是从主那里来的。你不要忘了，那恶者很坏，它可以假冒的。在我经历过的许多灵恩现象，有些我清清楚楚知道那是出于邪灵的。我曾经去过一个聚会，那些人求圣灵充满，等按手祷告之后，奇怪的现象来了，有的往后面一躺，在地上打个滚，抽个筋，乱折腾一气，他们说这叫圣灵充满。

有一次我见一个人往后躺下去，他一躺，后面派两个人接着他，怕他摔着。我心想，要是圣灵做的，哪会让你摔着，肯定不会的。看他躺下去的那样子，浑身颤抖四肢僵直，情形不对呀，就跟被鬼附的一模一样，所以我在那儿祷告赶鬼。他们说这是被圣灵充满，我却在赶鬼，而且很希奇，祷告没几分钟鬼走了，他也好了。

所以弟兄姊妹，请你小心，切勿乱求。因为乱求常常求来的不是出于主的，但也不一定都是邪灵，那是什么呢？是你魂的作用。要知道我们的魂可大了，可有本领了，你不要以为所有特异功能都是假的，有一些特异功能当然是假的，有一些却是真的。不光在气功世界里，还有许多宗教……等等，都各有本领，所以不要乱求。

坦白讲，这种多数性的恩赐都不常久，没有恒久价值的，这些东西不过是为工作的需要暂时加给你的，在永世里面完全没有价值。你今天可以拼命的追求，但到永世里面却一文不值！今天在地上你可以求赶鬼、求医治、求方言等恩赐，但是到了天国你赶谁呢？所以，圣经里面要我们追求的不是这个多样性的，为着工作的复数性的恩赐，圣经从来没有叫我们追求这些。

那么圣经叫我们追求的是什么呢？追求单数性的恩赐。以上我们所念的那几处圣经，都是讲到单数性的恩赐。而且圣经很特别，圣灵启示人写圣经是很谨慎的，在用到单数性恩赐时，怕我们搞不清楚，在“恩赐”的前面加个形容词提醒我们——“神的恩赐”，表示这个单数性恩赐是从神那里来的，是出乎神的，是属乎神的，是神要给人的。求主帮助使我们来思想，这个单数性神的恩赐到底是怎么回事？以后在用恩赐时，能够知道自己在讲什么。

《约翰福音》四章第10节，撒玛利亚的妇人跟我们主的谈话，我们的主就告诉撒玛利亚妇人说：“你如果知道神的恩赐，就是跟你说给我水喝的是谁，你就早求他，他也早把这活水给你了。”这一节圣经告诉我们什么呢？这一节圣经告诉我们说：神要给我们这个单数的恩赐不是别的东西，神要给人的礼物就是他的儿子耶稣基督！

今天神要我们追求的礼物是什么呢？就是他的儿子耶稣基督。圣经告诉我们，神把全宇宙一切的丰富都有形有体的放在基督耶稣里，然后给了我们。弟兄姊妹们你们看，这是何等大的救恩啊！这是何等伟大的爱！可是，我们今天却把救恩缩水啊，缩水啊，不知道缩到哪里去了。我们常常讲的救恩是：“你有病赶快信耶稣吧，信了病就好了”。我们常常劝那些不信的人：“你得信耶稣啊，信了不下地狱，不信要下硫磺火湖！”讲这些对不对？对，这些都对。但是弟兄姊妹，如果只讲这些，恐怕我们传的不是全备的，因为全备的福音是要把人完完全全的带到基督里面。

弟兄姊妹，你知道么，神要给人的礼物，不是别的，神不要给人这里一点好处，那里一点好处。神要给人的是：把他一切的丰富摆在他儿子耶稣基督里，然后给我们！

可是有时侯，真是误会我们的神啊，我们以为神很小气，在他口袋里头有好多的恩典和祝福，却不给我们，他在那里看着这个人求求，那个人求求，觉得这个人求的挺认真满虔诚的，那可怜可怜他吧，就从口袋里掏出一点点恩典，用象针头一样的滴管，滴一点恩典给你。我们常以为神就那么小气。但是亲爱的弟兄姊妹，你们误会了我们的神，因为圣经里告诉我们：神把一切的丰富都摆在他儿子基督里，然后把他儿子耶稣基督给了我们，这是何等大的礼物啊！这是何等宝贝的礼物啊！有了神的儿子，就有了神一切的丰富。神用人无法测度的爱爱我们，他要把一切的丰富，所有的丰富，所有的恩典，所有的能力，所有的宝贝都摆在他儿子耶稣基督里给我们，这真是好的无比啊！

《使徒行传》第八章20节，彼得说：“因你想神的恩赐是可以用钱买的。”这句话什么意思呢？这句话告诉我们，神所赐的这个宝贝的礼物，实在太珍贵了，珍贵到一个地步，世上没有任何人可以付任何代价得到这个礼物，不是你出一点银子就能够买到的！

今天有很多人以为要想得着这礼物，总要有一个办法，不然哪有这么便宜的事。哭重生派说：“好好哭三天吧，哭的吐出来，大概就重生得救了。”他以为哭可以付代价，就有功劳了，我哭一哭，你不好意思不给我吧？所有的异端，所有在信仰上离开圣经的启示断章取意，以己之心揣摩神的旨意，从而生发出错误的意念。“因为你想神的恩赐是可以用钱买的。”

世界上其它宗教告诉你，靠着自己的努力就可以得到的，多出钱便可以得到。修桥，铺路，买条鱼，买只龟放一放，造个塔啊，捐点钱啊……，他以为神是可以贿赂的。今天有没有看到很多这样的事？教外的人，他们做笨事，我们不去讲他了。

有的时候我们觉得自已还不错，因为近来一段时间能好好读圣经，好好的祷告，好好爱主服侍主，过圣洁的生活，所以来到主面前，觉得自已还有点儿样子，自我感觉甚好。可有的时候，唉呀，我们日子过的呀，真的不象样！一次我早一点到了聚会的地方，一看时间还早，我就躺在汽车里头，窗子关上，默默地祷告。这时，旁边来了一部车，另外俩个弟兄姊妹来了，他们没有发现我躺在那儿，不知为什么他们夫妇俩人在汽车里面火气十足地吵上了，互不相让，吵个没完没了。当然，他们若知道我在旁边肯定不会骂的，所以我也不好意思吭气，就躺在那儿等他们骂完吵完了，才从后面跟着他们走。他俩回头看见我在后面，大概知道我已经听到了刚才的事，所以那天聚会，那俩人没一个开口祷告的，为什么呢？觉得不好意思——我这个样到主面前来，哪里能跟主亲近，跟主祷告呢？！不象样嘛！

但弟兄姊妹，你知道吗?我们最象样的时候到主面前来，还是不象样。我们最不象样的时候到主面前来，主一样喜欢你。因为我们到主面前来，不是靠我们自己有什么功劳。我们要永远记得这个真理！千万不要象彼得所讲的：你的银子跟你一同灭亡吧，你的善行跟你灭亡吧，你的努力跟你灭亡吧！你的这些东西跟你统统灭亡吧！“因你想神的恩赐是可以用钱买的。”

弟兄姊妹，没得买，全是恩典，没有一点点我们的功劳。我们没有办法做任何一点事，可以靠着得救，因为我们可以做的任何事都没有用，连我们的悔改都没有用！没有神的恩典，我们的悔改一点用也没有！你悔改，悔改到死都得不到，真的。可能会有弟兄姊妹说：“刘弟兄，你讲异端，圣经不是讲认罪悔改就可以得救么？”我说：“不是的，一个人得救是靠信耶稣，不是悔改！”有些不信耶稣的人悔改，悔改得要死也不会得救。有人懊悔自己的行为，痛哭流涕，发誓以后再不干了，你说他悔改没有？悔改了，但不得救！得救是靠信耶稣，信了耶稣，神的光一进来，你就会悔改，这个真理请你一定要搞清楚。别以为悔改有什么功劳，有的人认为，我都悔改了，那还能不得救？你没信耶稣，总不得救的！

所以，我们应该清楚的认识到：“因你想神的恩赐是可以用钱买的”，那是不行的，神的恩赐没得买！全都是白白的恩典、完全的恩典！

我们为什么需要这恩典呢？为什么不能用钱买呢？因为《罗马书》六章23节告诉我们说：“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”

为什么我们没有任何的功劳呢？因为我们是个罪人。今天我们传福音时，在谈到有关“罪”的问题时，常常讲不清楚。我们跟别人讲“罪”都是讲罪行的“罪”。比如说谎、骄傲、骗人、贪心、嫉妒、**、偷窃……这些叫“罪行”，是多数性的。

但是圣经所讲的“世人都犯了罪”，这个罪是单数的，讲的是“罪性”。我们不是因为犯了很多罪变成了罪人，不是的，而是我们原本生下来就是罪人，因为是罪人所以就有机会犯罪，罪人就有潜力犯罪，罪人就有本领犯罪，我们会犯罪，岂不正证明了我们是罪人吗?说到这个单数的罪，那可不得了。因为有了这个罪，我们就从根本上不要神，抵挡神，高抬自己。自己把自己当做神，以自我为中心，不肯听神的话，本性里面就常带着叛逆。从自私昏暗的心里所发出的是：“我要、我要、我要！”弟兄姊妹，那个天使长怎么堕落的？在《以赛亚书》十四章13—14节里，记载它说的有限的几句话里就连着说了五个“我要”！“我要”就是不管神要什么，只管自己要什么，这就叫“罪性”。这是个根本的大问题，有了这个单数的“罪性”，早晚就会带出多数的“罪行”来。

有的时候，从外表观察有些人好象没有犯罪，你别以为他好人一个，有些人没有犯那“多数的罪”，不是不犯，是他没有机会。有的人没犯“多数的罪”，不是不犯，是他没胆子，我就是一个。

有一年，我调到一个单位，领导给了我一个权力不小的差使，要我去做那个单位国内工程发包底价的审核。如果懂得一点工程发包的人就知道，那个位置叫做“肥缺”啊。因为所有承包商都要来巴结我，谁不想知道底价呢？我把这底价审核高一点，审核低一点，他们的利润就差的多了。不但如此，那个单位从来没有让一个人既管国内工程发包底价的审核，同时又让他管所有国外采购规格的审核，以前都是好多人做的，那一年不知为什么，叫我一个人做。好多人偷偷告诉我：“哎呀，你这下可发啦，做上三年以后就不用做事啦，这辈子吃喝不尽了。”他们羡慕的不得了，因为你不用想方设法去贪污，不要绞尽脑汁去做坏事，晚上坐在家里，光那些送来的，你眼睛装着没看到，摆在那里的就够了。

可是，我在那个职位中却越过越要死啦，知道为什么吗？因为别人送来东西后，我不知道该怎么办？收下么我不敢，真的不敢，不是开玩笑的，弄不好给抓到要枪毙的！先不说基督徒的那个伟大，我还没那么属灵。现实地讲句实在话，一想到枪毙，我怕的手脚冰凉浑身抖，因为孩子还很小，老婆还年轻，我给枪毙了，那还得了？上有父母，下有妻小，我一想不行，不敢乱拿，一失足将追悔莫及！

可是，不敢拿也不容易。因为你上下、左右、前后的人都拿，就你不拿怎么办呢？我每天苦得要死！别人抢还抢不到的位置，我却度日如年，如坐针毡，赶快想办法找理由给辞掉了。很多人说：“你真清高啊，不爱钱呀！”他们哪里知道，天晓得，是因我没胆儿！所以，弟兄姊妹，没犯那些“多数的罪”不是我们好，我们都有天生的罪性。没有去犯，要不然是没机会，要不然是没需要，再不然是没胆儿！若按我们的本性，如果真有需要你不干？真有胆儿你不干？真有机会你不干？难说！难说啊！不要对自己那么有信心，真的，我实实在在的说，不要对自己信心十足。我这个人是没什么希望的，要不是主大能的手保守，早不知跑到哪儿去了！

所以圣经告诉我们“罪的工价乃是死”，因为人不要神，这个单数的“罪性”就是不要神，不要神的结果就是死！什么叫“死”呢？圣经里讲到“死”的最重要的意义就是分开、隔绝、断了交通、不再有往来。

《创世记》里神跟亚当说：“因为你吃的日子必定死”，可是他吃的日子却没有死，后来又活了九百多年。“吃的日子必定死”，可是为什么又活了九百多年呢？是因为你不懂死的真实意思。“吃的日子必定死”的意思不是指你肉体的不存在，而是指因你犯了罪，从那时开始跟神中间分隔了。

有的人认为跟神分隔没有什么可怕的。请问，你知道什么叫地狱吗？很多人想象地狱是刀山啊，油锅啊……，可怕极了！不错，地狱确实很可怕很痛苦，但是地狱最深的痛苦在哪里呢？是因为没有神！因为那里没有神，地狱成为最可怕的地方。全宇宙到处都有神，独独保留一个地方没有他，那有多可怕！神是爱，到了地狱里是一个完全没有爱的地方。今天这个世界已经够可怕了，但是在这个黑暗罪恶的世界上还有一点点爱，就是罪犯的心灵深处也还残存有星星半点儿的爱，所以这个世界还不够可怕。假如有一天，到一个地方完全没有爱，你想有多可怕啊！神是光，地狱却是一个完全黑暗的地方，不仅是肉身的黑暗，而是整个灵里的黑暗，实在太可怕了！！

若没有神，人跟人中间就不可能有真正的沟通，好象鸡和鸭讲话似的，讲了半天，你不懂我的意思，我不懂你的意思。但有了神的生命，很奇怪，人与人之间就可以发出和谐的共鸣。

弟兄姊妹，地狱是灵魂完全孤立的地方。所以我跟不信的人讲，你休想到地狱去打麻将，因为每个人到地狱里都是孤立无助的，永远不能跟任何人有往来的，苦死你呀！而且不是苦一年两年，那可是永永远远啊！无休止的被地狱之火焚烧，被不死之虫噬咬！

今天，我们那在地上受一点苦容易忍，为什么呢？因为很快就会过去的，而且我们受苦，牙痛么就是牙痛，别的地方还不苦么。但在地狱里，罪恶的苦、身体的苦、心灵的苦……什么苦什么罪都加在一起同时出现，并且一直不会消失，一切的苦，无尽的悔都集中在一处，一直存留在那里！

正是因为我们不知道地狱多么可怕，所以不太感谢我们的主。亲爱的主为了我们免遭地狱之刑罚，曾遭受了何等样的苦啊！“罪的工价乃是死。”你如果不要神，神只好尊重你。我们的神很特别，他从来不勉强人的，你不要他，他尊重你，那你只有到一个没有他的地方去，那就是地狱。

“罪的工价乃是死”，不是神狠心。有的人讲：“你们的神不慈悲，哪象我佛大慈大悲，普度众生，谁都可以来的噢，管你信不信都可以超度呀。”弟兄姊妹，你知道不知道？假如，一个人不要神，神硬把他拉到天堂去，我告诉你，他到天堂去，比在地狱还痛苦，因为他的生命不适合那里，所以到那儿苦死了。今天很多人不懂，到天堂还痛苦吗？弟兄姊妹，让我告诉你，如果一个人的生命不配天堂的生命，那你到了天堂比地狱还惨。我认识一个朋友，最爱打麻将，爱得不得了，通宵达旦的干。你想想看，他到天堂还能打吗？没得打了！苦不苦哇？很苦的，对他来讲，苦得不得了。听明白没有？所以神不让罪人到天堂去，不是神残忍，而是神的怜悯噢。

我再举个例子给你听：早些年，有一时期我在一个大学研究院做服侍工作。研究院里许多研究生都信主。你发现没有，在神的创造中，姐妹总比弟兄好一些，因为姐妹是后造的。神用泥巴造了男人，所以男人很粗的，神用亚当的肋骨再造了女人，因为肋骨是有血有肉的，所以女人很美丽很漂亮，样子比男人强的多，因此神才叫女人顺服男人。弟兄姊妹请听清楚，我们常有错误的观念，认为女人是二等公民，凡事都要听男人的，不是的。假如有一个人比我聪明很多，什么事都叫我听他的，请问，这是不是顺服？这当然不是顺服，这是同意，因为我很明白，他处处比我好，他做的决定比我高的多，所以他做的我都阿们。弟兄你做头不要骄傲，要谦卑啊。

我们那个查经班里，姊妹多，弟兄少，因为姊妹聪明又爱主，都很有福气，弟兄们傻里傻气，不晓得信主，也不晓得爱主。但是，神在那个时候给我们一些姊妹，不但爱主，而且漂亮，因此有许多不信主的都想方设法追她们。我们这些姐妹刚刚信主很可爱，就对他们讲：“你要看我，很容易的，礼拜天到礼拜堂去，咱们在那儿见面。”这些人从没聚过会搞不清楚里面的行情，就说：“只要你去，我就跟你去。”可是他们到了礼拜堂，我告诉你，这些人苦坏了。要知道这些人平时都忙得要死，而且很没耐性，性子急的很。到了礼拜堂一坐，唱诗歌就唱老半天，我们唱诗歌是享受，不信的人唱诗是什么滋味？可折磨死他了。

等了半天终于唱完了，他们想，这下可好了吧？不，还要祷告。我们基督徒祷告可开心了，与我们在天上的主讲话多么过瘾！不信的人在那儿，左看看，右看看，怎么大家都闭着眼，低着头，神态虔诚。这个人讲半天，刚讲完，以为没有了，又一个人讲……，哎呀，可真要了他们的命啊，一会儿看看表，一会挠挠腮，怎么还没有完哪，怎么还没有完哪！搞了好常时间，总算祷告完了，心想这下可结束了吧，可是刚刚坐下，有人就站到讲台上去了。你知道，有的地方聚会讲道十几分钟，二十几分钟，有的半个钟头，也有的一个钟头就讲完了。但是到了我们那儿有个怪习惯，中国人不守时，没有时间观念的，咱们坐下来慢慢讲……嗨！弟兄姊妹，我们基督徒听道是享受，可愿意听了，再讲一点，多讲一点，不信主的人坐在那儿呀，屁股上象扎了钉子似的，坐也不是，站也不是，动啊，晃啊，挖耳朵，搓手指，一个个在那儿遭老罪了！一次搞下来就是三个钟头，四个钟头，以后这些人吓得都不敢来了。地上的聚会不过三、四个钟头就结束了，这些不信的人到天上去，搞个三千年一个聚会，你要不要他的命啊？现在听懂我的意思没有？为什么说这是神的怜悯，不让那些不信的人到天上去啊！

“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”是什么意思呢？这就是把一个永远的生命白白的赐给了我们。很多人不懂这个道理，他们以为信耶稣的人，永远不死可以上天堂。你知不知道，不信耶稣的人也永远不死，他们是永远不死下地狱。所以永生最重要的意思不是永远不死，永生最重要的意义是生命最终的归宿不一样。

今天，许多基督徒吃大亏了，他们以为信耶稣得永生是坏了以后的事，其实不然，信耶稣得永生是从你得救重生就开始了，神的儿子耶稣基督的生命从那一天就住在我们的里面。这个新生命跟我们以前的旧生命完全不一样，这个生命实在太宝贵了，能够让我们离弃黑暗，离开罪恶。让我们爱主爱弟兄，追求事奉，追求圣洁，可让我们在诸般的患难中，有说不出来的满有荣光的大喜乐……。这些都是因为有了这个新生命。那么怎样才能得到呢？感谢神！有了神的儿子就有了这个生命。啊！这是何等的宝贵呀！

有些基督徒傻里傻气的，他们想，信主得永生等着将来见主就行了。甚至讲：“我今天在地上要做财主，将来到天上我做拉撒路。”看起来好象挺“聪明”，其实够笨的，你要是今天在地上光想做财主啊，还不如不信。因为信耶稣最大的好处不是在坏了以后，而是现在就有，你现在没有，这不是吃亏吃大了么！

弟兄姊妹请问你，没信耶稣时“罪中之乐”乐不乐？不乐？不！我没信耶稣时“罪中之乐”可乐得很呢。举一个简单的例子。我小时侯不好好念书，（不知怎么搞的，这些年神却让我读了许多书，我也搞不清楚）最喜欢考试时作弊！我作弊一流，而且从来不被抓。这还不希奇，希奇的是我作弊的本领非常高，高到一个地步，绝对不多作一点，老师考十题，我作弊作的就那十题，要多作了，我还觉得很丢脸。所以每次我都洋洋自得，自认高手。作完弊，成绩发下来，我在全班拿着考卷到处给人家看，因为大家都知道我平时不认真念书的么，所以我更加狂傲：“你们这些书呆子大傻瓜，一天到晚念书，考试就考这样？你看看我，不要念书考试成绩却是优等！”你想我乐不乐？乐！这个罪中之乐我可享够了，真过瘾，真舒服！看着他们咬着牙，瞪着眼，气得那样儿，我可高兴了。你们去念吧，我就要气你！你们看，这就是罪人，罪人就这么坏！

我信主以后虽然不敢作弊了，但是有一年，却碰到个事儿。这一天要考物理。考卷发下来，共五题。我一、二、三、四、五全看完了后，一题也不会！两眼发直坐在那里呆若木鸡，缓过劲儿来就开始祷告了：“主耶稣你帮个忙吧，你让我想起来吧，我一题都不会，考不好丢你的脸呀，主啊，考不好你没荣耀啊。”你看！我这个人多坏！自己书不好好念，还怪主没荣耀，我这人真是坏透了！祷告了半天，主也不帮忙，还是什么也想不起来。我象热锅上的蚂蚁，正在煎熬时，不知怎么回事，有人跑来找老师，讲了几句话，老师就匆匆忙忙跑了。他一走，我们全班放羊了，同学们把计算机、参考书、笔记本……全都掏出来了，大伙开始交头接耳研究起来，相互之间看呀抄呀。你猜我这个人坏到什么地步？我说：“主啊，当不了你听了我的祷告，叫老师走了，你帮我忙，感谢赞美你！”我书也拿出来了，就在那儿抄上了。当时写得很开心啊，写完了交卷也很开心，可是到了晚上要祷告时不开心了，里面苦得很呀，心中有话说：“你还有脸没脸啊！你还一天到晚在班上对同学讲要信耶稣，以后还有脸跟人家再讲吗？人家会说你这信耶稣的怎么会跟我们一起作弊呀……。”越想越难受，赶快认罪悔改吧。

弟兄姊妹，信主以后，不要以为做财主有好处的，没有了！因为自你信耶稣之后，地上的罪中之乐没啦！所以，你不要傻里傻气还要想得到那些罪中之乐，因为你会随时面临审判。只要有基督的生命在里面，他不会放过你的。

所以，当知道这个真理时，我们要宝贝啊。“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”这永远的生命，在基督耶稣里，神要赐给我们！

可是这么好的宝贝我们怎能拿得到呢？《以弗所书》第二章8节给了我们精确而真实的答案：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神的恩赐。”（中文圣经“所赐的”翻译成动词不贴切，原文是名词）。

这么好的无比的宝贝，能救我们脱离罪恶，不再受死的捆绑，并且能出黑暗入光明，到永恒里与神同住，享受那永世的快乐，那么怎样才拿得到呢？以上的经文清楚的告诉我们：

所以，今天有很多难处出来，常常把“因信称义”的道理搞错了，心想哪里有这么好的事儿？可是圣经里告诉我们，就有这么好的事儿，一切就是这么简单，你只要肯信，就有了，神讲得清清楚楚！在《约翰福音》第一章12节写道：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”所以什么事也不要做，只要信，就会白白地，完全地得到救恩。

什么叫“信”呢？信就是把心门打开，说：“主耶稣啊，我接待你了，我要你了，我信你是永生神的儿子。”这就叫信，真简单啊！

神曾经有没有讲过：“凡是要搞清楚的才能得救。”神也有没有说过：“一定要把所有罪恶对付好了的才能行。”没有，都没有，神只说一个条件：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，做神的儿女。”