第三章 永生面面观

第三章、永生面面观

生命的品质

永生不是永远地活着。 无论得救与否，人人都会永远活着，但只是信徒有永生。 永生不单有关生命的长短，同时有关生命的质素。 这是神自己的生命，就是与神相连，这生命是藏在主耶稣里面。

「这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。」 （约壹1：2；看约壹5：20）

人还未堕落，在无罪的光景，亚当没有永生。 只要他不犯罪，他将假定可以继续在地上享受自然的存在，可是他并没有与基督在天上同得荣耀的盼望。 还有，他永远可能会犯罪，招致死亡，这正是伊甸的悲剧。 直至他信主，接受祂为救主，他才得着永生，并得着一切所包括的永远福气。

有时永远的生命被称为一个现在的拥有，又有时被称为一个将来的盼望和产业。

一个现在的拥有

永生是信徒现在所拥有的一份礼物，这恩赐是主所应许的（约壹2：25），又是在祂里面所找到的（约6：68；约壹5：11），是借着相信而接受：

「我实实在在地告诉你们，信的人有永生。」

（约6：47，再看约3：15－16，36：约5：24；约6：40：提前1：16）

在圣经中，「相信」还有其他的方式来表达。 例如，喝祂所赐的水（约4：14），吃祂的肉和喝祂的血（约6：54）；跟随祂（约10：27）；认识祂（约17：3）。 约翰说，凡杀人的没有永生住在祂里面（约壹3：15），可是他也可以说所有不信的罪人也没有永生。

永生是从父来的恩赐（罗6：23；约壹5：11）。

永生也是子所赐的。

「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」 （约10：27－28，再看约17：2）

父吩咐基督所说的一切话都与赐下永生有关（约12：50）

凡预定得永生的人都信（徒13：48），这只是一面的真理；另一面的真理是因人弃绝相信，就断定自己不配得永生（徒13：46）。 这生命是恩典作王而产生（罗5：21），所有相信的人按着神话语的权柄可以知道他们已经得永生：

「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约壹5：13）

神期望得着永生的人天天在生活中把它活出来。

「你要为真道打那美好的仗，持定永生。 你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」 （提前6：12）

「为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」 （提前6：19；再看约6：27）

永生是一个将来的盼望

永生除了是现在的拥有，它也是将来的盼望：

「盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，」（多1：2）

「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」 （犹21）

经文所指的是永生的完满时刻，到时候，信徒将永远脱离罪恶，再没有疾病、痛苦和死亡。 所指的是最后、荣耀的景况。

有时，永生被称为产业：

「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子）儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。」 （太19：29；也看可10：29－30；路18：30）

「好叫我们因他的恩得称为义，可以凭著永生的盼望成为后嗣。」 （多3：7）

不是用善行赚取

有别的经文似乎是说，永生是人在地上行为的奖赏。 这类经文有太25：45－46；路18：29－30；约4：36；约12：25；罗2：7；加6：8。 可是，这几段经文并没有与多处教导永生非因行为的伟大真理互相违背。 得救是本乎恩的真理，说明永生是礼物，只能因信接受，完全与行为无关。

因此，这些烦扰我们的经文真实的意义何在？ 它们提醒我们，天上的奖赏是有不同的程度。 在基督的审判台前，有人会接受冠冕，有人会遭损失。 虽然所有信徒都得永生，但不是所有信徒都有同样的享受永生的量度（林前15：41下）。 奖赏是决定于我们在这地上事奉的忠心（加6：7－9），并在圣洁上的长进（罗6：22）。

在这些经文所提到的好行为是永生的果子，不是得着永生的途径。 例如，马太福音二十五章46节说：「这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」 经文教导：那些在大灾难时期，愿意与信基督的犹太弟兄为伍的，表示他们是真正得救，会因此享受永生。 他们的善行就是他们得救的证据。

约翰福音四章36节和十二25节所指的明明是忠心事奉的奖赏，而不是得救的途径。

「收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。」 （约4：36）

「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」 （约12：25）

罗马书二章7节是一节令许多人费解的经文：

「凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福的，就以永生报应他们；」

表面上，这节经文似乎是说，得着永生的条件就是行善。 可是圣经的一致性否定这样的解释。 也许我们可从两方面用圣经的角度来理解这节经文。 首先，它是个神学的理想，一个神用来审判失丧人的方法。 如果一个不信的人能证实，靠着他自己的力量，他不断努力的行善，他会得着永生的奖赏。 可是，当然这是个不可能的事。 因为，圣经明说「没有行善的，连一个也没有。」 （罗3：12下）。 抑或，只有信徒，借着圣灵的能力才能够达到这种地步。 如果是这样，善行就是得救的果效，而不是它的源头。

总结

永生是新生时所接受的属灵生命，是神自己的生命，像祂一样的永恒。 永生是个现在的拥有和将来的盼望。 一个真正相信基督的人可以知道，凭着神话语的权威，他已有永生。 救恩的确据来自圣经。

信徒前瞻永生的完满，这又称身体的得赎。

当永生与奖赏有关时，意思不是永生成了圣洁、事奉，或善行的奖赏。 而是因为忠心见证表现，就是在信徒里面基督的生命所彰显的不一样的生命。