第六章 防备假先知

假先知是指那些自称说出神话语的人，而实际上他们所说的或是因自己内心的假设，或是受撒但的影响，假先知有男、有女。

旧约和新约都记载了假先知带来的种种问题。耶利米书的一个重要主题就是关于耶利米时代的假先知，他们的人数远远超过了真先知，如亚哈王时代一般。耶利米书二十三章记载了真假先知的不同。

15节：「所以万军之耶和华论到先知如此说(这里是指假先知)：我必将茵陈给他们嚼，又将苦胆水给他们喝，因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地」。

先知的职事如果是纯正的，会带来纯正、洁净和医治；但当先知的职事是不纯全且又亵渎时，就带来不圣洁、玷污，导致亵渎的事流行遍地。

16-17节:「万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说，耶和华说，你们必享平安，又对一切按自己顽梗之心而行的人说，必没有灾祸临到你们」。

显然，今天有许多类似的预言，是与罪恶妥协，暗示神会容忍罪恶和过犯的假预言。留意神在18节所说的话：

18节：「有谁站在耶和华的会中，得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢」？

只有那站在神的会中，得以听见并会悟神的话，留心听神的话的人，才是真先知。

19-20节：「看哪，耶和华的忿怒好象暴风，已经发出。是暴烈的旋风，必转到恶人头上。耶和华的怒气必不转消，直到他心中所拟定的成就了，末后的日子你们要全然明白」。

这里谈到我们今天生活的时代----末后的日子。下一节神又转回假先知的主题：

21节：「我没有打发那些先知，他们竟自奔跑，我没有对他们说话，他们竟自预言」。

可见单有好的意图是不够的。如果没有从神而来的信息。好意图竟会是十分危险的。第22节再一次让我们看见真先知的标记。

22节：「他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道，和他们所行的恶」。

他们是在神的会中。使百姓听神的话，产生真心悔改，背离恶道和恶行。所以，从某种意义上来说，先知对一国百姓肩负重任。

23-25节：「耶和华说，我岂为近处的神呢？不也为远处的神么。耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地么？我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我作了梦，我作了梦」。

这似乎是说到今天的一些人，这般人有着超属灵的启示。他们作梦、看见异像，好象很有引诱力。他们以梦和异像去引发人的注意，其中却没有真正悔改的信息。

26-32节：「说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢？他们各人将所作的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。得梦的先知，可以述说那梦。得我话的人，可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢？这是耶和华说的。耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎盘石的大锤么？耶和华说，那些先知，各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。

耶和华说，那些先知用舌头，说是耶和华说的，我必与他们反对。耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们，他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的」。

思想以上经文，和耶利米书中的其它经文，并旧约先知书中信息，可以发现先知对国家的整体发展负有超过我们想象的责任。

真先知是那些站在神的会中，聆听以及传讲神话语、并带领人归向神的人。没有这样的先知，整个国家就会被那些自称有从神而来的信息，或那些自称是代表神的假先知所蒙骗并引入歧途。

基督羊群的牧者，有责任去保护神的子民，使他们免受假预言的侵害。尽管不能禁止假信息的播传，但可以教导神话语的真理，使羊群受到真理的保护。人若不认识真理，就极容易犯错，并受假预言的攻击。启示录二十二章18-19节有一个严重的警告：

我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。