阿摩司书第三章7节有一句话普遍适用于先知职事：
「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行」。
神在人当中无论作什么均透过他的仆人众先知，透过他们将奥秘显露出来。因此，作先知的重点基于他是否与神有一个特别的个人关系，是否明白神的心意和聆听神话语的奥秘。
从耶利米先知的见证与个人经历中，我们了解到神代言人的另一个条件是完全地被神使用。耶利米书十五章15节说：
「耶和华阿，你是知道的，求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故，受了凌辱」。
很少有真先知没有因着神的缘故而受到逼迫和凌辱的。第16节说：
「耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了。你的言语，是我心中的欢喜快乐。因我是称为你名下的人」。
先知的另一特点是他必需吸收了解神的信息。当神差派以西结为先知的时候，神将一卷写有哀号、叹息和悲痛话语的书卷给以西结吃。吃了之后以西结就有信息可传了。先知首先要了解神的信息，让那信息成为他的一部分，才有信息可传。那些随随便便按自己意思说话的人是不能在先知这职事上事奉的。
很多人以为预言只是突然从天而降，与圣经无关，这是完全错误的。圣经中，每一个先知对神话语的启示都是非常熟悉的。对圣经不感兴趣，不认同圣经教训，不以圣经为食，不按神话语而活的人不配先知的职事。耶利米书十五章17节说：
「我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐，我因你的感动，独自静坐。因你使我满心愤恨」。
凡愿意与神同行的人，有时必须要独自静坐。认识神和他的教导，不再接纳以往生活方式和旧生活中交结的那些一味追求享乐的朋友，他们对生命的态度会显得与我们的新生命格格不入。这就会常使我们独自静坐。那些不愿意等候神感动的人绝不能超过这种孤单的考验。耶利米书十五章19节记载了先知职事的关键：
「耶和华如此说，你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的，和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们」。
这里再次表明先知职事的本质是要能站在神面前；并且能将宝贵的和下贱的分开。这就需要有真正的个人纯全和一颗正直的心。
神在寻找能作他口，为他说话的人。这人必先要符合神的条件，也不可归向他人。当他从神那里得到启示后，不能与人妥协，不能降低标准。以赛亚书五十五章11节有神的宝贵应许：
「我口所出的话，也必如此，决不突然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通」。
信息与代言人有关。神的信息是活的，代言人要遵守神的条件才能带出活的信息。作为神的工人，我们要象耶利米先知所说：
「我得着你的言语，就当食物吃了。你的言语，是我心中的欢喜快乐。因我是称为你名下的人」。(耶十五16)
