第七章 假教会和假基督

从圣经中我们可以看到假教会与假基督是有密切的关系的。有关经文主要集中在启示录的十七章和十八章。首先我们从这两章经文中看假教会的一些主要特征。启示录十七章1节说：

「拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看」。

然后在15节又说：

「天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方」。

可见假教会主要是由坐在众水之上的大淫妇发动，这淫妇坐的众水就是多民、多人、多国、多方。这是指在末世时代，假教会要千方百计欺骗人，迷惑人，多数人受到他的控制，因而从属于他，他也对地上的君王有特别的影响力。启示录十七章2及4节说：

2节：「地上的君主与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒」。

4节：「那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽」。

启示录十八章3节再次重述了同样的情形：

「因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王，与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财」。

淫妇手中拿的杯盛满了可憎之物，这很明显是指假教会所散布的假教训以及邪恶的影响力。借着假教训和邪恶的力量,她令君王和统治者转向属灵上的行淫和拜偶像。第十八章2节说：

「他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴」。

淫妇的影响力渗透了地上各国，这是末世的景况。我们所需对付的不是一些无关紧要的假道理，乃是有强大属灵和政治影响力的邪教，且在末世时代特别兴旺。

启示录十七、十八章对淫妇的外貌、行事方式、她煽动的气氛、施行的影响力都有一定的描述。他的画面是奢侈、华丽、仪态、富贵。启示录十七章4节说：「那女人穿著紫色和朱红色的衣服。」这些颜色是有特别含意的。「用金子宝石珍珠为妆饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。」这是一种感观上珠光宝气的美。十八章3节说：「……地上的客商，因他奢华太过就发了财。」

他拥有地上一切的美物，包括艺术、文化、音乐等各个领域。十八章8节到13节说到当审判临到他的时候，地上的商人都为他而哀哭，因为他们的主要顾客被毁灭了。11节说：「地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。」12-13节可以让我们看到一连串淫妇所拥有的商品。这一切在人眼中都是最精致、珍贵和最有价值的东西。

这货物就是金，银，宝石，珍珠，细麻布，紫色料，绸子，朱红色料，各样香木，各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁，汉白玉的器皿。并肉桂，豆蔻，香料，香膏，乳香，酒，油，细面，麦子，牛，羊，车，马和奴仆，人口。

淫妇所买卖的，其实不单是货物，更是人，他借着一切美物，控制人的灵魂。经文中所提到的颜色也很重要。出埃及记二十八章记载了大祭司所穿的袍子和外衣的颜色。如果将大祭司所穿的袍子和淫妇所穿的衣服作比较，我们会发觉淫妇的装饰正是大祭司外衣的一部分，只有一样不全，也是那最最重要的一样。出埃及记二十八章8节讲到以弗得的带子，以弗得是专为祭司特制的，以突出祭司的身份和职位。出埃及记二十八章7-8节说：

「以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线，和蓝色紫色朱红色线，并捻的细麻作成」。

这里描绘以弗得的颜色时，有一样颜色是启示录中淫妇的衣服所没有的。出埃及记描绘的是大祭司的画面，预表耶稣。所提及的颜色都是非常美丽的，有蓝色、紫色和朱红色。蓝色是属天的颜色，代表天上，而红色是人的颜色。至于紫色是人和神在耶稣基督里的混合。

淫妇的装饰中没有蓝色，也就是说她没有属天的份，淫妇所拥有的一切都只是属地的。这需要我们仔细分辨才可识别这两者的区别。

人有灵、魂、体，但淫妇所表现的只是肉体、感官和魂的活动，而没有灵。所以他所涉及的也只是属世的范围而已。

有「真」就一定有其对立面「假」的存在，这是生活中的普遍现象，在属灵领域尤其真切。魔鬼是一个大骗子，他甚至会在一段时间内骗取神的子民。但耶稣说了他的选民不会受骗过久的。让我们坚定站稳，为主耶稣基督的荣耀！