第八章 辨别假教会

在他额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。

这段经文在启示录十七章5节，「奥秘哉」的意思是说其中的含意是隐藏的。但仔细分析，也会明白它的真意。这淫妇就是巴比伦，当然不是直接指巴比伦这个国家，而是指属灵上类似巴比伦。旧约中有许多经文描写巴比伦。其实巴比伦就是毁灭耶路撒冷的敌国，与旧约中神的子民以色列人对抗。那毁坏圣殿，掳掠以色列人的就是巴比伦。旧约也显明了神要对巴比伦的审判。

以赛亚书四十七章1节：「巴比伦的处女阿，下来坐在尘埃……。」然后第9节宣告神的审判说：

「哪知丧子，寡居，这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上」。

这里提到一日之间要发生的两件事，就是丧子和寡居，在启示录中完全应验在属灵的巴比伦上了。

巴比伦是众妖术之母，有撒但的超自然能力，与真正的属灵相对应。如果不小心分辨，很不容易区别。这会发生在假教会中。以赛亚书四十七章12-15节先知又再次说：

「站起来吧，用你从幼年劳神施行的符咒，和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。你筹划太多，以至疲倦，让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事」。

这里特别形容巴比伦是行邪术的。他们观天象，看星宿，在月朔说预言，就是今天的占星术。假教会中的属灵力量来自撒但的灵界力量。末世时代一切的宗教都讲求灵界的事，但要区分两类不同的灵，一是圣灵，一是撒但的灵。末世是一个进入属灵范畴的时代。

耶利米书是另一卷预言巴比伦审判的书。其中所讲的，也一一应验在末世的时候。耶利米书五十章：

1-2节：「耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话，你们要在万国中传扬报告，竖立大旗，要报告，不可隐瞒，说，巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶，巴比伦的神像都蒙羞，他的偶像都惊惶」。

38节：「有干旱临到他的众水，就必干涸，因为这是有雕刻偶像之地，人因偶像而颠狂。」

这里讲到巴比伦是拜偶像和雕刻偶像的地方，在属灵方面来说，这一切都是淫乱的行为，是由撒但策动的「。

启示录十七章18节说：

「你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城」。

约翰在这里所用的是现在时间，就是写启示录的当时，主后九十年的时候。当时，只有一个符合约翰在这里描写的能统治全地的君王，而这大城就是罗马。启示录十七章9节说：

「智能的心在此可以思想，那七头就是女人所坐的七座山」。

所有作家，历史学家和罗马的诗人都强调过罗马是建筑在七座山上的。可见，约翰所描述的目标十分清晰。

我们在前面说过亚伯的宗教产生殉道者，而该隐的宗教产生杀人者。到那日，就是巴比伦受审判的那日，不论是杀人者，或是殉道者，他们都有待一个结局。启示录十八章20节说：

「天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因他欢喜，因为神已经在他身上伸了你们的冤。」

使徒和先知的最大敌人就是那拜偶像的宗教制度。24节说：「先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城看见了。」这一节经文，真是叫我们惊奇。

神追讨那逼迫和杀害先知并使徒的人的罪行。每一个杀人的，都是来自该隐的宗教体制，而该隐的宗教，早在人类历史开始的时候就已经出现了。该隐是杀人的，这是他的特征，数千年来不变。凡是杀人的，都是属于该隐的，是在他的宗教之内，他最终的结局，就象该隐宗教体制的结局一样。

我们要记住，撒但是杀人的，我们不应该忘记耶稣讲过撒但是说谎的，是贼，是杀人的。他的宗教最终总是导致杀人。

一切假宗教都与耶稣的真宗教相对抗。他们憎恨耶稣，和所有属耶稣的人，试图消灭一切相信耶稣的人，这就是为什么信徒常受逼迫乃至殉道的缘故。

所以，我们应当预备自己，乐意为主的缘故受逼迫，因为圣经提摩太后书三章12节说：

「不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」。

作为信徒，不是我们去找逼迫，而是如果你真正委身耶稣，你会经历逼迫。我们要趁今天还有机会的时候，尽力抢救人归向耶稣，进到他的真教会去。