神创造的目的

第三章、神创造的旨意

创造是神主权的旨意，神按照所喜悦的自由主动的创造万物。 创造是神永恒计划的一部份。 神的创造过程不能用科学证明，也不能用科学否决；因为创造的历史，远在人类受造之先。 创造是圣经神学重要的支柱。 兰姆博士（Bemard　L． Ramm）说：“圣经神学的支柱包括两个中心主题：创造论与救赎论。 ……创造是救赎的先设和背景，有了创造，才有救赎；救赎的终局则是创造的完成和归宿一一个新天新地的诞生。”

人类对圣经创造论的认识全凭神的启示，任何神学、哲学、或科学的推论都不能令人认识创造。 圣经指出，人对创造的知识来自启示（参来11：3），所谓因信而致知，就是相信神的启示。” （圣经百科全书P． 391）

“我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。 因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。” （启4：11）

万物是因神的旨意被造，神创造万物，神本身就不是万物，他高过万物，大过万物，超过万物。 因此我们反对泛神论的错谬。 所谓泛神论（Pantheism）“谓神与可觉的及物质的宇宙为同一，并非一位格，神即万物，万物即神。” （圣经名词辞典P． 277）。 他们主张“神就是宇宙，宇宙就是神；神是宇宙的灵魂，宇宙是神的身体。” 泛神论将有位格的神与无位格的物等量齐观，这诚然大错特错。 若说神就是地球，地球就是神，或说神就是火鸡，火鸡就是神；岂非滑天下之大稽，谁也不能相信此种论调。 神创造的旨意是不能被拦阻的，也不容被人歪曲的。

神的创造是显明其自存及其本性；从受造的宇宙表明神的属性及伟大。

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。” （诗19：1）

“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。” （诗90：2）

“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿，”（罗1：19－20）神创造有其目的，三一真神不但创造，神也保顾所创造的。 兹分述如下：

一、神创造的目的

神有全备的智能，其至善的属性从创造中显明出来，他永恒的旨意必然有高贵的目的。 诚实圣洁的神，以他自己，他自己的喜悦，他自己的荣耀，按他自己的旨意创造万物，目的是为他的荣耀。

1． 在乎神自己

“因为万有都是本于他倚靠他归于他，愿荣耀归给他直到永远。 阿们。” （罗11：36）

“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。” （西1：16）

“万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。” （林前15：28）

万有均为神而造，万物都出于神，属于神，归于神，为神的荣耀。 天上的，地上的，有形的，无形的，属于灵的，属于物质的，都服在神的权下，他是万有的主宰。 世上无人可与神比美、比权、比能。 惟独神为自己创造了万物。

2． 在乎神自己的荣耀

“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。” （赛43：7）

“你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。” （赛60：21）

“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。” （赛61：3）

“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。” （路2：14）

神创造诸天（诗19：1）、创造人、创造万物都是在乎自己的荣耀。 我们得救，与神和好也是为荣耀神。 若有人不将荣耀归给神，他是会受咒诅的（玛2：2）。 信徒岂可窃取神的荣耀，更岂可将荣耀归给别的假神。

3． 在乎神自己的旨意与喜悦

“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 都是照他自己所豫定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。” （弗1：5，6，9）

“我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。 因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。” （启4：11）

创造在乎神自己的主权，在乎神自己的喜悦，在乎神自己的自由。 神行事非人可出计谋，因为从来没有人做过神的谋士。 有人说：“神为什么不造一个不会犯罪的人？” （此问题参阅第九章）此种说法表明不认识神创造的主权和旨意，神有绝对的主权，神照自己喜悦的美意创造，神给人自由意志也是为荣耀神。

4． 在乎显明神的智能、权能与圣名

“耶和华啊，求你为你的名将我救活。 凭你的公义，将我从患难中领出来。” （诗143：11）

“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。 所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。” （结36：21－22）

“因为经上有话向法老说，『我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。 』”（罗9：17）

“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智能。” （弗3：9－10）

神的智能是无穷的，人的智能是有限的。 神是智能的源头，人是领受神启示的智能。 神是全能的，人是非全能的；非全能的人，就当顺服全能的主宰。 神的圣名是神圣、尊贵、荣耀的名；神的名代表神的所是，神的所有，神的主权，神的所能，神的威严，神的荣耀。 人不能争名、求名、夺名、好名、贪图虚名。 也不必怕著名、成名或有名，相反地、乃是要有好名声。 人最基本的目标乃是荣耀主的圣名。