三一真神创造万物

二、三一真神创造万物

创造是圣父、圣子、圣灵的杰作，三一真神的举动；创造是真神合理的意志，为着一崇高的目的，神主动自由的一种举动。 史特朗（Augustus　Hopkins　Strong）说：“圣父是创造的原因，圣子是居间的原因，圣灵是实现的原因。” （系统神学P． 194）

创造乃是将不存在的物，在形式上或实质造出来，使它确实的存在；创造不是神本质的发放，创造不是将先存材料加予制造。 创造希伯来文“巴垃”（Bara）意指“从无中造有。” 创世记第一章有五节圣经提到制造（创1：7，16，25，26，31）制造希伯来文是“亚撒”（Asah），借着已有的原料去制造，及借着已有的原料，或已创造好的受造物，另作安排。 创造与制造意义上是不同的。

“我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的。 这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。” （来11：3）

神的创造是使无为有的意思，神是自有永有的（出3：14），他是万物的主宰，先有神才有了了物。 他是个灵（约4：24），他在一切时空、物质存在之前已先存在。

“起初神创造天地。” （创1：1）

“起初”是指时间的开始，“天”是指整个宇宙空间，“地”是指物质，故物理学三大基本定量是神创造的。 神创造物质，神就不等于物质；神创造时间，神就不等于时间；神创造空间，神就不等于空间。 神是有位格的，时间、空间、物质是无位格的，神是超越时间、空间、物质的。

“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。” （诗90：2）

从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。” （箴8：23）

“太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是借着他造的。 凡被造的没有一样不是借着他造的。” （约1：1－3）

从永远到永远，他是神；神说：“我是”。 人有过去式，现在式，将来式；神在永恒的时间里都是一个大“现在”；神的预知、预定、预选都是十分正确的。 三位一体真神在创造的大工是共同有份的。 以罗欣（Elohim）是希伯来文的“神”字，此字神是多位数，表示独一真神是圣父、圣子、圣灵三位一体。

“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” （创l：26）

基督是父本体的真像，惟独人是照神的形像造的，人是有理性的活物，人有道德良心的功能；动物没有。 人是神创造的杰作，不是由猿猴进化而来的，猿猴不是由无生物进化而来的。 进化论认为：“生物是由无机物经过自发的化学反应而产生的。” 其实不然，生命来自生命，细胞来自细胞，细胞是生命的最低组织。 生命与细胞不能由无生物产生。 一百多年前，有科学家相信生物可由无生物自动发生，这叫“自然发生说”或称，“无生源论”；但有反对的科学家相信生物只能由生物所产生，这称“生源论”，双方争论非常激烈。 但自法国大科学家巴斯德（Louis　Pasteur　1822－1892）实验密封无含菌空气的瓶子，产生不出生物，并将实验公诸世之后，科学家便一致同意，放弃“自然生发说”，不再作为争论之题。 无生命之化合物不能变成单细胞。

物各从其类，物种是不能进化的。 猿猴是由神创造而来，非由进化而来。 人不是由猿猴进化的。 人与猿猴有极大的区别：

1． 血缘不同

2． 头脑重量大小不同

3． 智商不同

4． 胚胎不同

5． 道德观不同

6． 良心观不同

7． 理性不同

8． 灵不同

9． 形象不同

10． 基因（DNA）不同

更何况进化论违反“热力学第二定律”——万物任其自然则皆由有秩序趋向混乱，组织趋向溃解，即“火商”。 而且从无生命到有生命，进化论是一个死结，无从解答。 或然率在时间上不容许进化产生单细胞。 在达尔文时代，科学对基因（DNA）的了解非常模糊，甚至不知道基因的存在，更不知道随机突变的或然率，故他也不了解其中的奥妙。 如果达尔文活到今日，很可能他会修改其理论。 他的“物种原始”大着中曾经用“假设、或许、可能、猜测、也许”之类的句子三百多次以上，进化论并非真科学。

神是有位格、有智能、有旨意、有目的、有计划、有意志、有思想、有感情，一位全能、全知、全备的神创造万物，当然是合理合情，合逻辑的。 自然是无位格、无智能、无旨意、无目的、无计划、无意志、无思想、无感情、是无知的物界，如何能进化成最高等的人类？ 这是不合理性与逻辑的。

创造是神的旨意，借着神特殊启示的圣经，我们可以了解及相信。 我们反对“二元论”的说法。 二元论有两种说法：

1． 主张神与物都是自有永恒的，两者有区别。 物是无意识、消极、不完全，物是在神之下，是神旨意的器皿。 此乃亚力山太诺斯底派（智能派）基本的理论。 其目的是将希腊哲学家柏拉图、亚理斯多德的学说与基督教合并。

2． 主张善恶二灵永远对立。 认为物质非不完全及消极，它却是由一位有位格、有智能的恶者所使用的工具，去与善作战。 此乃摩尼教的观点，摩尼教是基督教与波斯善恶对立说的混合物。 此说违反圣经启示万物神创造说，同时不理解魔鬼的堕落与来源。

虽然宇宙来源的假设理论颇复杂。 但都有瑕疵。 其中有：

1． 大爆炸论（Big－Bang　Theory）

一九三一年李玛特（Abbe　Lemaite）提出原子大爆炸论的假设；加模（George　Gamow）提出新大爆炸论。 此理论认为起初宇宙所有物质聚于——“特异点”（Singularity），密度无限大，体积趋于零，而经一次大爆炸，便产生宇宙。 此种理论有违科学原理。

a． 它不能解释元素从何而来？ 原始的物质从那里来？

b． 违反了一般性相对论微分几何演绎的结论。

c． 是何因产生大爆炸？ 无从解答。

d． 违反热力学第二定律。

e． 月球岩石与地球岩石非同源。

我曾见过美国航天员欧文（Col． James　B． Irwin），他上过月球，曾采下月球的岩石，并经美国科学家化验；他手上拿着月球的岩石说：“科学家化验证明月球上的岩石与地球上的岩石是不同的。 证明非同源论。” 他接着说：“人在月球上行走并不伟大，神道成肉身在地球上行走才是伟大。”

当美国阿波罗8号太空人于人类首次绕月球飞行时，适逢圣诞佳节，他们读创世记1：1－2及诗篇第八篇。 颂赞荣耀神是人的本份，创造的主是以以色列赞美为宝座的神。

2． 稳恒状态论（Stead）State　Theory）

他们认为物质不断被造，然后结成星云，向外扩展。 此理论有违反科学定律。

a． 违反热力学第一定律

“物质与能量的量恒定不变，在独立系统中，不能增加或减少。”

b． 违反热力学第二定律

这理论早已被大部份科学家放弃。

神的创造是借着他的话，神的话句句都带着能力。

“因为出于神的话，没有一句不带能力的。” （路1：37）

“耶和华用能力创造大地，用智能建立世界，用聪明铺张穹苍。” （耶10：12）

“因为他说有，就有。 命立，就立。” （诗33：9）

“他将这些立定，直到永永远远。 他定了命，不能废弃。 （废去或作越过）”（诗148：6）

“我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。” （赛45：12）

“神说”：（创1：3，6，9，14，20，24，26）事就这样成了。 “说”希伯来文“Amar”意照神的心意、计划发言，神所说的话代表他的思想、命令及能力。 他一发言就有功效，他的创造，一句都不落空。

当伟大的科学家爱因斯坦（Einstein）发现质能可以互换时，人类对神的创造越发坚固了信心。

能是大自然界中基本的素质。 能的本身虽不能见，但它的表现随处都有，如热能、光能、电能、化学能、核子能、以力表现的为机械能。 物质也是一种能的组织形态，质能等值。 如人类科学上最有名的公式：E＝MC2，E是能量，M是质量，C2是光速平方。 光速每秒是三十万公哩。 例一磅任何物质，若完全变成能，足够一部汽车环行地球十八万次之需。 宇宙原始的能量及其组织与秩序都无法以自然的作用来解释。 乃是超自然的作用，是因神创造的。” （创造、科学、信仰。 P18）根据爱因斯坦质能互换说，神以他话语的能量创造物质，岂有难成的事！ 在耶和华没有任何难成的事。

根据热力学第一定律，能量守恒定律，不能无中生有，只能由一种形式转变成另一种形式。 热力学第二定律，乃是由有秩序转变为混乱，根据此二定律“世界”不能进化。 惟独神这位制律者，他有超然的能力，才能创造诸宇宙。

如“光能”是神创造的：

“神说，要有光，就有了光。” （创1：3）

“他的辉煌如同日光，从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。” （哈3：4）

“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。 你们必出来跳跃如圈里的肥犊。” （玛4：2）

光有治病之能，紫外光能治皮肤病；一八九八年居礼夫人发现，镭光能治毒瘤；伽马射线能治毒瘤是二十世纪的发现。 但二千年前神早已在圣经中启示。

爱因斯坦说：“无限高超的神，在我们脆弱的心智所能觉察的琐小事上显示他的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成，确信有个超然的推动力，彰显在不可思议的宇宙中，构成我的上帝观。” （巴浬特著，《相对论入门》。 仲子译P95）

牛顿在其大着“基本原理”中说：“宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”

“神说了一次，两次，我都听见，就是能力都属乎神。” （诗62：11）