先做人，后做事——王孟坤

经文：约10：10下；罗12：1；诗101：2；箴3：34

前一段时间，我看到了一句广告，某某企业，先做人，后做事。还有一个广告公司给自己这样做的广告词：先做人，后做广告，今天我就以“先做人，后做事”来与大家共勉。

战国时期的思想家，儒家大师孟轲曾提出过怎样做人、以及做人的标准，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”此谓大丈夫也。在孟子的心目之中，“大丈夫”是一个做人的标准。此外，诗人王维有“一片冰心在玉壶”，民族英雄文天祥留下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句所刻画描绘的人性光辉无不振撼着人们的心灵。

如今，拜金主义、享乐主义，象腐蚀剂一样的侵蚀着青少年的心灵，人们的道德水准滑坡已是一个不争的事实。据报载：一位老人在公交车上坐了一名男青年为女朋友抢上的座位，竟遭这对男女青年的谩骂和欧打，两名等候公交车的小学生相继被挤车底而受伤。这些事情从另一方面反映了国人的道德精神面貌，从而一些有识之士呼吁加强道德素质教育已刻不容缓。

东方时空曾经有一个报导：谈到他们所采访的一位省长是“讲人话，而不是讲官话”，的确一个连人都做不好的人，也不会做好官。

从以上看，做人非常重要，不仅社会上是这样强调，在《圣经》上的例子也不胜枚举。

在《圣经》中提到该隐和亚伯的献祭，神之所以悦纳了亚伯所献的，而没有看中该隐的供物，主要的原因乃是神对该隐所说的：“你若行得好，岂不蒙悦纳?”(创4：7上)。还有祭司以利的两个儿子，祭司何弗尼、非尼哈，虽身为祭司，但抢夺神的祭物，又与会幕门前伺候的妇人苟合，耶和华想要杀他们(撒上2：25)。最后，在与非利士的战争中不仅神的约柜被掳去，他们也兵败被杀。

记得一位牧师前几年说过：如今教会中缺得不是钱而是人，教会中不能有钱，没有钱时，教会之中还有嫉妒分争，如果有了钱，还不知要闹到什么地步去呢?故最要紧的是人。我很赞同这位牧师的卓识远见，教会中如果没有能管钱、使用钱的人，还不如没有钱。在神的眼中，做人远大于做事。

大家最熟悉的摩西，虽有四十年的王宫教育，圣经上说他学了埃及人一切的学问(徒7：22)，可是还没有造就好，又经历了四十年旷野生活的砥砺，使他能够谦卑，直到这个时候，他才为神所用，承担起引领以色列人出埃及的伟大使命。

保罗，主耶稣所拣选的一个器皿，在大马色路上见异象之前，师从名师迦玛列门下，可谓才高八斗、学富五车，在大马色路上蒙光照之后，还是去阿拉伯旷野有三年的时间，才去传扬主的话语。

主耶稣基督来到这个世界，三年传道，预备的时间30年。《圣经》上记载，12岁上耶路撒冷，一面听一面问，耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心却一齐增长(路2：52)。

今天我们在做事、承担起神的使命之前，一定要先做好人，成为神所用的人。

我们要做一个什么样的人呢?

一、重生得救而又有丰盛生命的人(约10：10下)

我们对神的事奉乃是生命的事奉，不是仅靠口才、学识就能够作好的，如果你仅凭这些：很快就会感到不能胜任。面对一个丰衣足食物质富足、唯独生命贫乏的人，只有给予其生命教导、生命的传递才能解决他根本的问题。试想，作为一个事奉主的人，如果没有重生得救、丰盛的生命如何能够承担起服侍主的重任。因此，我们要来到主的面前，因为主耶稣说：“他来了是让人得生命，并且得的更丰盛”(约10：10下)。

二、身心奉献的人(罗12：1)

作为一个基督徒、一个服侍主的人，应该是一个身心奉献的人。很多人身体献上了，但心却没有，“身在曹营心在汉”，表面上是读神学、做传道人、做神的工作，而实际上心不在焉，不是专心的服侍。有的人说自己的心献上了，但却没有具体的行动表明出来。我们可以用一个最简单的办法算计一下，在我们的一天中、一个礼拜中、一个月甚至一年中，我们又有多少时间是为主而摆上的，为主而用的。我喜欢看一些体育节目，在体育比赛中，特别是在颁奖仪式上，人人都羡慕胸前挂着金牌的运动员。我想如果你是一个运动员，一定会心中暗暗地使劲，要把所有的时间用上，勤奋苦练来取得奖牌。而今天我们呢?一个服侍主的人，一个基督的精兵，只有将心归主，再加上具体的行动，二者统一起来才是一种完全的事奉，一种讨神喜悦的事奉。

三、做一个谦卑而顺服的人(诗147：6)

谦卑不是自卑，自己轻看自己。所有的自高、自大、自卑、自怜，是出自与别人的比较，与别人比较就降低了自己追求的目标，这样就是以人为标竿，而不是向着主的标竿前行。“看自己、靠自己，只能使你的工作为自己”，真正的谦卑是俯就卑微的人，是各人看别人比已强。

一个缺少谦卑的人，神不会使用。自傲、自负、依仗自己在某一方面的特长，而鹤立鸡群者，神是不会使用的。《圣经》上告诉我们神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(箴3：34)，耶和华扶持谦卑人(诗147：6)，神藉着先知弥迦说：“世人哪，耶和华已指使你何为善，他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”(弥6：8)。神告诉我们：“从来是位份大的给位份小的祝福，这是驳不倒的理”(来7：7)。你若真是位份大的，就应该谦卑下来，用各种办法，以成为教会及其它人祝福的管道。主耶稣心里心里柔和谦卑，今日我们以谦卑束腰(彼前5：5)。

顺服同样很重要，《撒母耳记上》15章22节提到，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。扫罗厌弃耶和华的命令，不顺从神，最终也被耶和华厌弃做王(参撒上15：23)。听命与顺服，远胜于献祭和祭物。顺从神比工作重要的多，先知耶利米的一生似乎是一事无成，但是他顺从神。主耶稣的一生也给我们留下了佳美的榜样，顺从谦卑。

四、做一个正直、存完全的(忠)心的人(诗101：2)

每一个事奉主的人，他应该认识到自己的身份、地位，我们是神的管家、神的仆人。“所求于管家的，是要他的忠心”(林前4：2)，在《马太福音》24章提到忠心有见识的仆人。不管是管家还是仆人，都要忠于主的托付，这是事奉主最重要的条件。主所吩咐我们的一切都要去做，不管是大事、小事。人在小事上忠心，在大事上也忠心(路16：10)。

一个事奉主的人，不仅有忠心，还要存着完全的心行在神的家中。我个人认为存完全的心乃是指：用最大努力的以关心自己的家的方式去爱神的家。在圣洁、完美无缺神的眼中，我们有限的人不可能做得尽善尽美，但是当我们竭尽全力的去做的时候，就会讨神的喜悦了。

中国有一句谚语：磨刀不误砍柴工。做人就好比磨刀一样，只有先努力提升自己素质，才能更好的为神所用，在做事的时候达到事半功倍的效果。目前中国教会正在如火如荼的进行神学思想建设，而且也取得了一定的成果。如果每一位参与神学思想建设的人都认识到这一点，自己首先要做一个有基督丰盛生命的人、身心奉献、谦卑顺服、正直忠心的人，那么我们的神学思想建设在开展的过程中必定更有深度、也会更深入人心得到多人的拥护支持。最后让我们每个人都切记：上帝所使用人的一个原则——先做人，后做事。