C.中国文化中之宗教

C.中国文化中之宗教

〖1.「天」之观念〗

最早的先民，就知道万事万物都由一位主宰管理，但不知道他的称号，尊称为「天」。

a.有位格而不知

「天不言」——治理国家。

「唯天为大」

「获罪于天，无所祷也」——天是不能得罪的。

b.道德、力量(道)

孔子：「朝闻道，夕死可矣。」

「道」是指中庸之道。

不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理……

c.大自然中的天

天气、天色、天理

结论：远古的「天」是不是相等真神？中国的「道」是否等于圣经中的道？

我们的圣经原则：人的宗教/哲学是(罪)人对神的普遍启示的回应，而不是神的普遍启示本身。

〖2.儒家思想／宗教〗

研究孔子学说和遵守孔子教训的人，称为儒家。中国知识分子传统上因着科举制度而认同儒家(以及道家)的世界观。

儒家与政权：儒家思想成为法家统治者的工具。

一些后人把孔子当作"教主"一样看待，儒学成为"儒教"。

孔子本人并没有宗教色彩：

a.不可知论——未知生，焉知死？

b.人与自然——天人合一

c.人与人：道德(孟子)

d.汉代：拜天

(章立生，《神本与人本》，《总体辩道学》，加拿大恩福)

〖3.道家思想〗

a.人与自然

b.相对主义

i.不执着

ii.逃避文化，回归自然——方外之士

c.道教：汉朝后

信鬼神、练丹术

〖4.民间思想：汉朝后〗

a.魂与魄

魂：阴间；魄：地上

b.拜大自然

c.人间社会与灵界社会

d.历史人物之神化

e.丧事与祭祖

f.交鬼

童乩(与灵谈话)

[注：目前在西方，交鬼channeling与心理学的融合也是"新纪元"信仰的一个内容。见：张逸萍，《新纪元的陷阱》，中信出版。另参www.spirit_wars.com]

g.非制度化(non-institutionalized)的宗教；宗教的采用，视乎它在每一个生活环节上的功能(function)。

(C.K.Yang杨庆昆,ReligioninChineseSociety,U.ofCalifornia,1961.)

h.结论

恐惧之宗教

爱里没有惧怕。(约壹4:18)

〖5.佛教(参：龚天民牧师诸多著作。)〗

a.4种：小乘，大乘，禅宗，西藏

i.小乘：原始佛教，无神论

"独善其身"，而能超生死而生净土，乃至究竟解脱，圆成佛道。

ii.大乘：日后转变成泛神论

"兼善天下"，普传佛学。

iii.禅宗：心即是佛，心外无佛；不拜偶像

b.从无神至神化

因当时小乘佛教信徒认为自己修身十分困难，很难超脱轮回，很难判断能否解脱出来做"大光明佛"。由于"佛"的定义是"觉悟者"，人人都有觉悟之心，所以人人都可成佛，成为泛神主义。

c.从修身到拜佛

当人不能够靠自力成佛，便转向靠他力，而致拜佛。

d.佛教之中国化与中国之佛教化

佛教在东汉明帝传入中国，经过历代朝代转变及混合中国传统民间思想，变成中国化的佛教。中国历代都有"灭佛拜佛"，以至今天一般人民也将中国传统民间信仰和佛教混淆了。

〖6.作为「洋教」的基督教（1860-1900）〗

(参JessieG.Lutz,ChristianMissionsinChina:EvangelistsofWhat?)

a.教会／差会

b.慈善工作

教育工作，医疗工作，社会慈惠工作

(参JessieG.Lutz,ChinaandChristianColleges,1850-1950;IrvinHyatt,OurOrderedLivesConfess;JohnK.Fairbank,ed.,TheMissionaryEnterpriseinChinaandAmerica;ShirleyGarrett,SocialReformersinUrbanChina:TheChineseYMCA,1895-1926.)

c.宣教士对中国文化的认同

耶稣会包容儒家。

d.宣教士对中国文化的不了解

教廷委派多罗主教(CarolTommaso)宗主教来华，颁布禁止中国信徒祭祖祀孔命令。康熙帝封禁令大怒，驱逐多罗主教至澳门，于主后1720年下令禁止传教士来华传教，国人凡有信教者处死。

e.「领事裁判」与教案(1860-1900)

中国传统反教论；中国人与教会(信徒，传教士)之间的冲突；「保护传教条款」：传教士的母国领事谈判。

(见：吕实强，《中国官绅反教的原因》。另参aulVarg,Missionaries,Chinese,andDiplomatsaulA.Cohen,ChinaandChristianity,Harvard1963.)

〖7.近代中国知识份子之「非基督运动」〗

a.科学与理性

(见：周策纵，《五四运动史》。另参VeraSchwarcz,TheChineseEnlightenment;DavidKwok,ScientisminChineseThought.)

b.宗教是帝国主义的工具

(参Ka-cheYip,Religion,NationalismandChineseStudents.UniversityofWesternWashingtonPress.)

〖8.几段基督教发展的"黄金时间"〗

a.1930

"山东大复兴"，神仆孟教士(MarieMonson)。

(AngusKinnear,AgainsttheTide.中译《中流砥柱》)

b.1945-49

1945年，日本无条件投降，外国差会大大帮助。1946年，基督教协进会"三年奋进运动"；"中国基督教对时局的宣言"。1949年，吴耀宗等五人代表基督教参加组织新政府。

c.1966-76

文革时期，70年代家庭教会信主人数大大增加。1979-89，经济体制改革，福音开放。

d.1989-2000

〖9.基督教之转移和转型〗

a.1920中产阶级

b.1960-70香港

c.1970-80台湾

d.1980-90北美

e.21世纪

(见it-SenChang,Asia'sReligions:Christianity'sMomentousEncounterwithPaganism,P&R/ChinaHorizon,1999.www.prpbooks.com.)