(14)野地里的百合花

野地里的百合花

（太6：28）

中国那么多人口，要解决温饱问题实在并非易事。如今，

食饱衣暖之后的百姓依然在努力“奋斗”，其目的说是为了“吃

讲究营养好”，“穿要求萧洒美”！本来这无可厚非，生活条件改

善了，毕竟是件大好事。有谁还愿意认为越穷越好呢？改革开

放了，人们的思想也解放了，求富发财成为时尚，成为先进，成

为人的追求。

但问题是，当人们把一种生存条件当作生活目标去追求

时，人就异化了，或者说人就物化了。

尽管目前许多人已不愁“吃什么、穿什么”了，但归根到

底，人的种种努力依然没有逃出“吃什么、穿什么”这个圈子。

难道人生就只能在“食”、“衣”这二个用“金箍棒”画好的圆圈

里面团团转么？一生劳劳役役，苦苦经营就没有比它更重要的

目标了么？如果这样，那人与其它动物的区别究竟有多大呢？

耶稣说：

“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身

体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你

们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的

天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能

用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里

的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不访线；然而我告诉你

们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵

呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉

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里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢？所以，不要忧虑说：‘吃

什么？喝什么？穿什么？’”（《圣经·马太福音》6：25—31）

生命是本，衣食是末。虽然人要生存的条件是衣食，但人

生目的不是为了衣食。所以，人不可以本末倒置，不可以把条

件当成目标。人去工厂单位上班，可以使用各种交通工具。自

行车、摩托车、小汽车等均视人的客观条件和环境而定。人不

可以为了讲究交通工具而疏忽了上班，人生在世有一些非常

重要和伟大的目标远远超过整日考虑“吃什么，穿什么”？

耶稣要人抬头看看天上的飞鸟，并不鼓励人去不劳而获，

而等“天上掉下馅饼”。他的意思是，创造生命的主连飞鸟都顾

念，怎会不理会有理性有能力的人呢？耶稣的话语里绝不是提

倡人生耍懒情、颓废、轻率，他所禁止的只是那抢去人生命中

一切喜乐的那种过分的关心与充满忧虑的恐惧。他所反对的

是那些毫无信心、却为了赚得全世界而赔上了自己生命的人。

耶稣似乎在说，人生还有比肉体活着更为重要的事情需要人

去操心和忧愁。上帝既然赠人与贵重的生命之礼物，怎么会吝

啬那廉价的礼盒呢？但人的信心比鸟更小，拼着命去积存财宝

来寻求那种并不安全的“安全感”，以应付明天。真象那个“无

知的财主”。

“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说：‘我的出产没

有地方收藏，怎么办呢’？又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆

了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要

对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，

只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪！今

夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢’？”（《圣经·路加福音》

12：16—20）

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在飞鸟的身上，找不到这样的“无知”。

另外，就连飞鸟都有其生命的意义。它们要自由自在地飞

翔，要快快乐乐地歌唱，要为山河增加秀色，要为世界平添动

感。既然耶稣肯定人的生命比飞鸟贵重，为什么人不去为生命

的充实与升华而呕心历血，却为一点蝇头小利而去葬送美好

的青春呢？

耶稣还要人俯首瞧瞧野地里的百合花。在巴勒斯坦的山

旁只盛开一天时间，但它华美的衣裳连所罗门王都妒羡！这比

喻是否夸张过份？试将那绮丽光艳妩媚动人的百合花和所罗

门极荣华时所穿戴的绫罗锦衣并置，那缀满金线、宝石的锦

衣，在花朵前就会黯然失色。若用显微镜检查，锦衣与破烂的

麻衣其所组成的纤维大同小异。但那百合花的花瓣，在显微镜

下，精美绝纶，令人叹为观之。耶稣的话没有丝毫夸张，乃铁般

事实！他仿佛告诉世人，睁开双眼，在荆棘丛中，出麓之间，小

径旁边，那遍布各处的美丽百合，神赐它何等华美，让历代君

王的衣饰含羞蒙愧！

花儿只一天生命，但上帝仍以人力无法模拟的精美给它

以秀丽。人是上帝创造中的杰作，是大地上的精品，上帝既然

对待一日花朵如此慷慨，又怎能忘记赐恩给人？因此，每当人

在观赏那被花团锦簇所点缀的绿地时，应当晓得：

“那为百合花披上华服的，

必为他儿女备戴锦衣”！

人实在没有必要为点滴吃穿之惠而去虚掷生命的本身

啊！

在印度尼西亚的首都雅迦达的乡下，有一个本地人，他在

日本投降以后的一个早晨，很快乐到首都去观光，并携带自己

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的积蓄买了一些日常应用物，另外，他高兴地买了一双皮

鞋，——这是他平生第一次穿着皮鞋，他随即把进城时穿的旧

鞋扔了，高视阔步地穿着皮鞋走在马路上。傍晚，他要乘火车

回乡下去，在他走向车站时，忽然下了倾盆大雨，他舍不得这

双新鞋，所以就脱下鞋手提着，赤脚奔向车站去。距开车时间

近了，他急忙的买了车票赶上火车去，一不小心一只皮鞋掉下

在轨道上。此时绿旗已摇，车就开动，为了那只被丢的鞋，他冒

险要到车下去捡，别人拦他，他却说：“我有两只脚只有一只

鞋，这怎么行呢？”他急忙下去，不料因路滑而跌入铁轨旁，霎

时，左脚被车轮辗掉，当场昏厥。当急救送到医院治疗，三个月

后出院了，但已经只有一只脚了。护士长除了给他一付扶杖

外，还给他那双皮鞋，对他说：“当初你说，你有两只脚只有一

只鞋，如何能行？现在你皮鞋有二只，可脚只有一只，如何是

好？”听见这话，他凄然泪下……

皮鞋是重要的，但脚更宝贵。“生命胜于饮食，身体胜于衣

裳。”环顾四周，多少人在为了一只皮鞋而丧失一只脚！得不偿

失啊！不是吗？有人为了“吃好些、穿好些”而过份贪财，违法

乱纪；有人为想“喝再多些、着更美些”而绞尽脑汁、丧心病狂。

结果“鞋”没穿上，“脚”倒掉了！前车之鉴啊！

再者，野地的花即便只有一天的寿命，也要尽它生存的责

任，把大地装饰美丽，给人群送去芳香。无愧于造物主的匠心。

人如果也能象百合花一样，懂得生存，能正视生命，发挥生命，

则也可生而无憾，死而无惧了。尤其是当人懂得与生命的主发

生交通，与创造者联合，与受造者共融，进而参悟宇宙、万物，

人性的美与光辉，人便会感到生命的欢愉、深沉、广阔和伟大。

继而更敞开心灵之门，接近生命之源，人便完全消除生存和死

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亡一切的忧虑，而去经验到一个丰富、完美而有意义的永远生

命。

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