望一眼天上的白云，窗外的绿树，听一听小鸟在树上唱歌，我就不得不深信人是有灵性的，这个灵性就是人的超越性。有了灵性，我就能眼见于此地却又能神游五湖四海，耳闻于此时却又能回首于过去且展望于未来。坐在书房里，我却可以随司马迁一起究天人之际，随着海德格尔和萨特一起进入有无虚实之间，伴孔老夫子孟老先生问人安身立命的根基何在？
在我心灵麻木的时候，我不理会灵性的存在；在我心灵懦弱的时候，我不敢正视人的超越性，因为我清楚地看到人的超越性是具有指向性的，它指向的若不是一个绝对实在，就必然是绝对的虚无。非此即彼，没有中间地带。
我的灵性要导向哪里？是实在还是虚无？是生还是死？这是我必须选择的。
我的灵性要由谁来引导呢？是我还是上帝？这个选择将决定我灵性的生死。
在拒绝耶稣的年月中，我要靠自己来主宰我的灵性。于是我在超越性中看到的只是使人彻底毁灭的虚无，它把我推进一个无尽的深渊，这深渊的边缘写着绝望和死亡。它并且它告诉我，若是我有足够的诚实，敢于面对自己，那么无论我怎样探讨，怎样回避，绝望和死亡都是我必须承受的命运。
人拒绝了上帝，他的灵性实际上已经死了，它死在绝望之中，死在空虚之中。
只有当我相信耶稣之后，我的灵性才活了，是上帝使它复活，因为它指向的不是死亡而是永生；不是空虚而是实在。有上帝在引导，灵性的探索就敢于面对人生中那些终级的问题：例如，我从哪里来，向何处去，我是谁，我生命的意义是什么，因为这一切的问题不是一个虚无飘渺的问题，也不是一个形而上学的问题，更不是没有答案的问题。人是上帝创造的，这就决定了人生的终级问题第一次成了一个真正有意义的问题，它是我必须问的问题，是我能够探索的问题，是我可以知道答案的问题。
耶稣是人灵性的一切问题的最终答案。
在上帝的引导下，灵性的探索使我看到，无论世界如何变化万千，但有永恒在，上帝就是永恒；无论人陷入如何绝望的境地，但有希望在，上帝就是希望；无论人感觉到世事如何虚幻，但有实在在，上帝就是永不改变的绝对实在。在上帝的引导下进行的灵性的探索，是富有意义的探索，它使我明白：是实在而不是虚无才是人存在的根基，是爱而不是恨才使人活得有意义。人之所以值得活下去，生命之所以有意义，就在于人是上帝创造的，就在于耶稣就是生命。
在基督里，我的灵性真正成了人的灵性。它告别了荒谬、虚无和死亡，它在上帝的慈爱中找到了一个真实的无限。
