第九课　认识基督的十字架

基督的十字架，照着神公义、圣别和荣耀的要求，为我们完成了神永远的教赎，成为我们永远得救的根据。所以我们对这十字架，也必须透彻的认识。

壹这十字架是神所预言的

“基督既为我们成了咒祖，就赎出我们脱离律法的咒祖，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒祖的。’”(加拉太三13)

这里的木头，指用木头所作的十字架。神在旧约申命记二十一章二十三节，律法的典章中，就预言基督要被挂在木头上，就是被钉在十字架上。

贰这十字架是罗马帝国的死刑

“他们喊着说，除掉他，除掉他，钉他十字架！彼拉多(罗马总督)对他们说，我可以把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒(罗马皇帝)，我们没有王。”(约翰十九15)

犹太人处死刑，是用石头将犯人打死(申命记二二24)。但在主降生前约六十年，犹太亡于罗马，并且在罗马总督将他处死不久以前，罗马帝国才采用钉十字架，将最恶的人处以死刑。所以到犹太人要杀害主的时候，他们就藉着罗马总督的手，把他钉了十字架，应验了神在申命记二十一章二十三节，关于主怎样死的预言。这是神主宰的手所作的。

叁基督被针十字架的时间

(一)“他们将他钉了十字架，乃是在上午九时。”(马可十五25)

基督被钉十字架，是从上午九时开始。

(二)“从正午到午后三时，遍地都黑暗了。”(马太二七45)

基督钉十字架，是到下午三时。从上午九时到下午三时，历时六小时。前三小时，是人苦害他，不是神为我们罪人刑罚他。在这三小时内，他所受的苦是为殉道，不是为救赎。到正午遍地就黑暗了。从这时到下午三时，是神来为我们罪人审判他，不是人继续苦害他。在这三小时内，他所受的苦，乃是为救赎，不是为殉道。

肆这十字架的成就

(一)“他到木头上，亲身担当了我们的罪(原文复数，指人外面行为上的罪)，使我们既然向罪死了，就得以向主活着。”(彼前二24)

基督在十字架上第一所完成的，就是担当了我们外面在行为上的种种罪。就是所谓的本罪，使我们得救，出死入生。

(二)“但如今他藉着献上自己为祭，把罪(原文单数，指人里面性情中的罪)除掉。"(希伯来九26)

基督在十字架上，同时也为我们除掉了我们里面性情中的罪，就是所谓的原罪，使我们脱离我们里面的罪性。

(三)“基督既为我们成了咒祖。就赎出我们脱离律法的咒诅，因为凡挂在木头上的，都是被咒诅的。"(加拉大三13)

基督在十字架上，为我们担当了我们外面的罪，并除掉了我们里面的罪，就为我们受了我们因堕落犯罪，照着神的律法该受的咒诅。

(四)“知道我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。”(罗马六6)

基督在十字架上，不只为我们解决了我们两面的罪，并且也把我们犯罪的旧人钉死了，使我们犯罪的身体失效，叫我们不再作罪的权仆。

(五)“我已经与基督同钉十字架。”(加拉太二20)

“我”就是我们的旧人。我们的旧人既然和基督一同钉了十字架，我们的我，也就和他同钉了十字架。

(六)“那属基督耶稣的人．是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”加拉大五24)

基督在十字架上，不只钉死了我们的旧人，也把我们的肉体，连肉体的邪倩私欲，都钉死了。这里说，是我们属基督的人，把肉体连它的邪情私欲，钉在十字架上。我们能这样作，是根据主在十字架上所完成的事实。

(七)“他也有分于血肉之体，为要籍着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，井要释放那些一生因怕死而受控于奴役的人。"(希伯来二14～15)

基督在十字架上，藉着死废除了那掌死权的魔鬼，并且从死的奴役中，释放了我们。

(八)“摩西在旷野怎样举蛇(在杆子上)，人子也必照样被举起来(在十字架上)，叫一切相信他的都得永远的生命”(约翰三14～15)

基督既在十字架上废除了掌死权的魔鬼，自然也就把魔鬼这条毒害人类的古蛇，审判对付了，叫一切信他的人，都得着神永远的生命，出死入生。这是摩西当日在旷野举蛇，使以色列人出死入生所预表的。

(九)“籍着他(基督)，就我而论，世界已经钉了十字架。”(加拉大六14)

基督在十字架上，废除了魔鬼撒但，同时也把挂在撤但身上，由撤但所组成的世界钉死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸占的能力。

(十)“他(基督)将两下(犹太和外邦)作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在他的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在他自己里面，创造成一个新人"(以弗所二14～15)

基督在十字架上，也把旧约叫犹太人和外邦人隔离，那些规条中诚命的律法废掉了，叫犹太、外邦能合成一个，并在他自己里面，将犹太、外邦创造成一个新人，就是召会。

(十一)“一粒麦子(象征基督)不落在地里死了；仍旧是一粒；若是死了．就结出许多子粒(象征基督的肢体)来。”(约翰十二24)

基督在十字架上，不只为神和我们，解决了前面所列种种消极的事物，并且也籍着十字架的死，把他里面神圣的生命，释放到我们里面，使我们成为他许多的肢体，构成他的身体。

伍夸这十字架.

“就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸。”(加拉太六14)

热中于犹太教的人，勉强人受割礼，是要藉着人的肉体夸口(加拉太六12～13)。但使徒保罗，为基督所得，不以别的夸口，只夸基督的十字架。