八、耶稣是生命的活水

请看约翰福音四章一至二十四节

"主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多，(其实不是耶稣亲自施洗)，乃是k的门徒施洗，他就离了犹太，又往加利利去；必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁；那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水；耶稣对他说，请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢。原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢。我们的祖宗雅各，将这井留给我们；他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么。耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。耶稣说，你去叫你丈夫也到这里来。妇人说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；你已经有五个丈夫；你现在有的，并不是你的丈夫；你这话是真的。妇人说，先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜；你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道；因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。"

这段圣经是记载：有一次耶稣从犹太要往加利利，途中要经过撒玛利亚城。那时，耶稣走了半天的路程，来到撒玛利亚城外，正是最疲惫和困倦之时，既饿又渴的坐在雅各井旁，等门徒们进城去买食物回来，这时有个撒玛利亚妇人出来打水。原来撒玛利亚人和犹太是有世仇的，在犹太人眼中撒玛利人被轻视为外邦人。根据圣经历史推测，犹太人是纯种神的选民，撒玛利亚人不是纯种以色列人，所以，当耶稣向这个撒玛利亚妇人要水喝时，那妇人很诧异，并以敌视的态度回答说：你是一个犹太人，为何向我这个撒玛利亚妇人要水喝？其实她并不知道耶稣不是要向她要水喝，而是借着这个话题把将生命的活水赐给她。结果在两人的对白中，这个撒玛利亚妇人认识了耶稣是弥赛亚基督。她不但个人得着了生命的活水，甚至也带同整个撒玛利亚城的人来认识耶稣是基督，同享生命的活水。这是个感人的事迹。

凡喝这世界的水必定再渴

请留意十三至十四节："耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。"

在此耶稣借着和那个妇人的对话启示了k就是世人生命的活水泉。同时耶稣先指出一个日光之下的定律，"凡喝这水的还要再渴。"这水是指雅各井的水。凡喝雅各井水的还要再渴，意思是每天都再要去打水。耶稣借这事讲出世人的真实光景。物质的水代表这世界的一切名利、地位、钱财、享受。今天普世的人都企图用地上的金钱、地位、美名、享乐，以及各种娱乐来滋润他们干渴的心灵，却是适得其反，他们的心灵只能越过越干渴、枯干，得不着满足。已故的英国王妃黛安娜她曾拥有皇室的各种物质享受、财富地位，又接受大众的拥戴，但她心灵却一点没有满足，甚至比平民百姓更加虚空、孤单和痛苦。是的，这世界的"水"不能叫人的心灵真正得着滋润，惟有归向耶稣基督才能。所以耶稣宣告说："人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。"耶稣实在讲出这个世界的定律，当人犯罪离开神之后，人试图用其它事物来解内心的干渴，怎知会越解越渴，甚至会心灵破碎。因为耶稣是生命的泉源，人若离开了生命的泉源只会更加干渴。

得不着活水的原因

主所赐的活水表明什么呢？k赐的活水预表神的生命、圣灵。圣经常以活水来代表生命和圣灵，因为神的生命是永活的，圣灵更像活水涌流。当你相信耶稣作救主时，神就将k的圣灵和生命都给了你，这生命和圣灵在你里面就像活水一样，直涌到永生，从此就不再干渴。然而，有人可能要问，为何已经相信耶稣作救主、得着k的生命和圣灵仍会觉得心灵干渴、疲乏呢？原因之一是离开了这位赐生命活水的主。经上说："以别神的代替耶和华的，他们的愁苦必加增。"(诗十六4)经上又说："人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话"(摩八11)所以，几时你远离主这生命的活水泉，试图追求主之外的金钱、地位、名利、今生的宴乐，你就必感觉失落、疲乏和枯干。虽然生命和圣灵是永远住在你里面，但你的心若远离主，生命就要枯干，你几时亲近主，生命就得饱足、滋润，所以要更加渴慕、宝贝主这生命的泉源。

以色列人的鉴戒

昔日神曾对旧约以色列百姓呼吁说："因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。"(耶二13)旧约以色列百姓曾几何时敬畏神、亲近神时，他们就满得神成为他们的供应滋润、满足和随时的帮助。那时他们既有圣殿得以敬拜神，又全民皆蒙神的怜悯和赐福。但到了杰里迈亚时代以色列人已经犯罪堕落到了极点，离开神、拜偶像，又将列国的风俗带到神子民的中间，又充满各种暴行犯罪，惹来神的忿怒和审判，但以色列人仍不知那些诸般的患难和灾祸乃是从神而来的管教，也不知道他们遭遇那些痛苦的原因，所以神借先知杰里迈亚呼吁他们说："我的百姓，做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。"活水的泉源和人造的池子有什么不同？人造的池子是一潭死水，很快就会用完；活水泉源却是涌流永不止息，是越用供应就越多。神是活水泉源，但百姓离开活水泉源，自己去凿出池子，结果是破裂不能存水的。这里描绘他们离弃神、拜偶像、依靠人的才能而全然失败的光景。

现今也是如此，所有离弃主，追求在神之外物欲的满足，最终必换来心灵更加的干渴，甚至惹来神的管教。相反的，当我们完全归向耶稣基督时，他就成为我们生命的供应，我相信很多圣徒都有这种经历和享受。几时我们的心归向主，纵使身处在逆境中，也满有喜乐平安、内心满了活水涌流，因有主同在。就如使徒保罗曾身处监狱，为耶稣基督被囚，从这个监狱迁到那个监狱，但他的内心却满有圣灵中的喜乐、平安、安息和满足。他灵里的享受是超过世上奢侈宴乐的人，甚至皇宫里生活的人。因为耶稣基督在他里面成为生命的活水泉，涌流不息，供应丰富。

圣徒不正常的情形

耶稣说："我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。"主是生命的泉源，在我们里面不是一时的涌流，乃是一直涌流到永生。有的弟兄姊妹在经历里经常说，我在初信时满有平安喜乐，我经历到主成为我生命的泉源，那时常是喜乐满面，见到人就见证主耶稣，但为何久而久之，那种喜乐平安的感觉失去了呢？内心圣灵的水涌流也失去了，原因是那圣徒对主的心老旧了，失去初信时的渴慕、单纯、火热、信靠之心。其实按正常的情形，圣徒应该信主越久，里面就自然更有活水涌流，因对主的认识和经历随着年日的加多而丰富，况且这是主的应许，圣灵的活水要在我们里头直涌到永生；换言之，生命的活水泉不是某一段时候在我们里面涌流，而是一生之久。圣灵在我们里面天天供应我们，这是基督徒应有的生活。

得圣灵活水涌流的途径

怎样让生命的活水一直在里面涌流？请看约翰福音七章37-38节："节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。"节期的末日就是刚过了一个大的节期，到了节期的高峰，也是众人觉得最虚空时，因外面的宗教和热闹的气氛，不能满足人心灵的虚空，所以耶稣向大家高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。因为k是神，k知道世人心灵的干渴，人人都需要k，所以k呼吁说，可以到我这里来喝。在座若有未信耶稣的朋友，请留意，世界的物质永远不能满足你的生命，不论你现在是顺境或逆境，你需要耶稣，k是真正生命的活水泉，你要开声祷告，相信接受耶稣作你的救主，让他进入你的内心，成为你生命真正的供应。在座的基督徒要更看重主给的祝福，天天经历耶稣成为活水的供应。要知道昔日主耶稣之所以将自己比喻作活水泉，正是表明k是圣徒天天的需要，k也巴望天天滋润供应我们，然而你必须看重和渴求这个祝福，因为若你不渴慕主，主怎样供应你？所以我们要常带着一个渴慕的心到主面前。现在请一起来思想圣徒要让活水涌流所应该具备的条件：

一、要有渴慕主的心。我们怎能常有渴慕主的心呢？一面来说，要天天求主为我们制造饥渴要k的心，常对主说：主啊，求你使我渴慕你，渴慕你的真道，渴慕被你的灵充满。若你天天亲近主为此祷告，渴慕主，主就会将饥渴之心赐给你，且成为你的供应，并要充满你。请记住："饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。"(太五６)是的，k能叫饥饿的得饱美食。当你的心要主，主就充满你。

另一面我们需要认罪、倒空。昔日撒玛利亚妇人想得活水，主耶稣就对她说："你去叫你丈夫也到这里来。妇人说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；你已经有五个丈夫；你现在有的，并不是你的丈夫；你这话是真的。"请你思想一下，为什么妇人说请将这水赐给我时，耶稣不直接答应她，而是要叫她丈夫来呢？原来耶稣正是指出她暗中隐匿的罪，她有五个丈夫，一个情人，真是**的罪魁。耶稣怎样将生命活水给她呢？就是要她先将内心所有的罪都承认悔改在耶稣的面前，然后相信接受主。这样罪一倒空，生命的活水就成了她的供应；同样为什么有些圣徒常失去这种饥渴之心，乃是因为内心有很多污秽没有对付。请留意，在这****的世代里，许多**刊物借电子、文字传媒无孔不入的诱惑人犯罪。我们是属主的圣洁子民，就应求主将我们从这些罪恶中分别出来，远避、弃绝这些刊物。然而你若已往有被**刊物**，以及犯其它得罪主的过错，就都需要在主面前倒空认罪，让圣灵可以充满你。认罪必须要具体，照着圣灵在你内心所光照的一件一件地彻底认清。这样主的活水就要恢复在你里面涌流，甚至充满你。

二、到主这里来。在福音书里，凡耶稣所应许的祝福都说："到我这里来的"，可见这是领受主应许的首要条件，实在太重要了。就如主就是生命的活水泉，若不到主这里来何来得活水。到主这里来就是我们每一天不但有定时用心灵和诚实来亲近主，而且在生活中凡事靠着耶稣，借着祈求祷告和感谢来到父的面前，这样就必得着主成为我们随时的供应和帮助。亲爱的弟兄姊妹，你若天天亲近主，天天朝见神的面，你就会像摩西一样反照神的荣光，别人会从你的脸上看到主的喜乐平安。这样无论环境怎样，你都能靠着主的供应而得胜有余。所以常到主这里来吧，不要远离主，这是得着活水供应的秘诀。要操练在日常生活中常从心灵深处对主说："主，我爱你，我赞美感谢你，我将自己奉献给你。"常与主有如此亲密的交通，你就会经历圣灵的活水不断在你里面涌流。

三、需要有信心，信k和k的话语。耶稣说："信我的人"是的，要得着活水供应就不可看环境，不是看自己，乃是全心相信主，因为这是k的应许，信k的人要有活水涌流直到永生；信k的人要有活水从腹中流出来，好像活水的江河。所以我们要凭信心承受主的应许。请问你对主有信心吗？你信主的应许吗？天天凭信心亲近耶稣，享受k的爱情，天天凭信心接受神的话语吧！

四、必须让活水在你身上流通。比喻说：一口好的井必须有活水泉，你越用它的水，井里的水就越多涌出来供应人，那些水就必越甘甜；否则就成为死水。同样基督徒怎样让圣灵的活水在他里面涌流，甚至成为活水江河呢？乃是需要常常广传福音，在教会中服事主，让生命的活水从我们里面得以流出来。请看，昔日撒玛利亚妇人一得到生命活水后，她不是自己用，而是立刻到城内讲给合城的人听，向他们作见证，见证耶稣就是救世主，以致合城的人都来到耶稣那里，也因此认识耶稣是基督。我深信她后来所得的喜乐远比起初的大，因她不但自己得着活水泉更是涌流出去祝福全城的人。亲爱的弟兄姊妹，无论你信主多久，你需要去传福音，你需要成为传递神祝福的人，成为活水的管道，将主的祝福带给千万需要的人。现今在我们周围还有许多未认识主耶稣的人，他们的灵魂需要得救。还有，你需要参加教会的服事，让圣灵活水借着你涌流到别的肢体，我们需要在聚会中用诗歌、颂词、灵歌，彼此对唱，口唱心和的赞美主，人人都开声赞美，让圣灵的活水在聚会中涌流，将主所赐给你的恩赐应用出来，这样，主还要加给你。因为"凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺去。"(太十三12)巴望我们都成为主活水涌流的人，成为主的见证，成为荣耀主的人。