一、信徒应有受苦的心志（彼前4：1-2）

　　一、信徒应有受苦的心志（彼前4：1-2）
　　〖 A、效法基督在肉身为我们受苦的心志（彼前4：1），基督在十字架上为世人的罪受苦，他担当罪到流血的地步。我们当效法他受苦的心志。 〗
　　主耶稣自己甘心顺服天父的心意，来完成救赎的大功。主在客西马尼园向天父说：“……然而，不照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）主在肉身受苦，因此更能体恤按慰我们（来2：18，4：15-16）。
　　孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”表明要受苦才能任天下大业。
　　〖 B、以受苦的心志为兵器（彼前4：1） 〗
　　中国古语言：“吃的苦中苦，方为人上人。”有受苦的心志才能胜过魔鬼的试探。主耶稣存着这种心志与信心而胜过试探（太4：1-11）。有受苦的心志方能胜过患难的压力。若心志动摇，则对苦难倍感痛苦、容易失望、灰心丧志、悲戚。
　　“在肉身受苦的，就已经与罪断绝了。”这不是指受苦有除罪的功效；而是肉身受苦，结果停止犯罪。“断绝”，英文译为“ceased”，即停止、止住、禁止。意即罪的力量在我们身上停止交通。
　　通常罪是痛苦的根源。例有人喜欢享受罪中之乐，而放纵肉体的情欲，搞同性恋而患上绝症——AIDS艾滋病（即后天性免疫不全症候群，不能抵抗任何大小疾病的攻击）。“艾滋病”是一九八一年初发现，截至八五年九月止，亚特兰大国家疾病控制中心宣布，美国有艾滋病的男女，总数共有一万三千六百一十一名，至今丧命的已有六千九百四十四名。这仅是一国之统计，如果加上欧、亚、非、奥洲各地之患者，恐怕不易详计其数，犹如野火燎原，不可收拾。正如圣经所说：“………任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这弃为当得的报应。”（罗1：26-27）
　　八五年十月美国巨星洛赫逊（Rock Hudson）因患艾滋病死亡，震憾美国国会。便立即增加拔款近二亿研究艾滋病，并许公共卫生局长关闭同性恋浴室。因放纵情欲之故，导致消耗国库数亿美元，这些都是百姓的血汗钱——税款。箴言警告说：“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”（箴言14：34）
　　耶稣宁可在十字架上受肉身之苦，而不愿从十字架上下来；他宁可受讥笑之苦，而不肯满足心中的骄傲；宁可受身体的饥饿，不肯听魔鬼的引诱而犯罪以满足肉体的情欲。摩西有受苦的心志，宁愿与百姓同受苦，而不肯屈享皇宫之乐，约书亚为事奉神，而选择站在神的一边（书24：15）。这都是以受苦的心志为兵器以致得胜。
　　〖 C、受苦的心志能导引神的旨意（彼前4：2） 〗
　　受苦的心志能使我们遵行神的旨意，而不随从人的情欲。“情欲”原文是复数字，指各种的邪情私于。如约翰所说，“肉体的情欲，并今生的骄傲”（约壹2：16）。人如果受肉体情欲支配，则不能遵行神的旨意。例如参孙原本是分别为圣归神，是一位大能的勇士，却败在妓女手中。又如亚当原本有神的形像，却因贪图肉体情欲的满足，违背了神的心意。一个注重肉体情欲的人，断断无心遵行神的旨意。世界的情欲都要过去，惟有神的旨意才能永远长存。如耶利先知，曾遭受多少的煎熬、讥刺、压力、监禁、反对、然而，他存着受苦的心志，虽然以泪洗脸，仍然凭信心遵行神的旨意，完成神所托付的使命。
　　笔者大儿子摩西八个月时，曾因发烧而医生诊断错误，配错药，经服药八天，高烧不退，反而升高，全身发肿，并起红班。后蒙教会姐妹指示转到小儿科专家诊治，发现已是药物中毒，白血球过高，生命垂危。医生说能否康复未有把握，即或将来康复脑部是否受影响，智力是否正常亦不得知！内子闻此消息有如晴天霹雳，不眠不休数昼夜，留在医院中全心看顾。而我又得到台北同工会，真是在两难之间。只好发信给一些同工，请求代祷。我自己向神说：“神啊！求你施恩，儿女乃是耶和华所赐的产业。仆人已将自己奉献给你，也把孩子奉献给你，仆人只是代管理。我们乃是愿遵你的旨意而行……..。”老实说，我乃是在痛苦中含泪向神说的。我凭信心到台北开同工会，把孩子完全交托神。太北同工也诚心合意地迫切为这事祷告。感谢主，在人不能，在神凡事都能。当我返台中第三天，就领孩子回家。医生说百血球直线下降，在其医疗经验中可说是奇迹。至今，摩西已是大二了，一切课业颇佳，智慧与身量均正常有余。这全是神奇妙的大恩。多少时候，我们要学习在同苦中遵行神的旨意。
　　“在世”，指肉身在世上。“度余下的光阴”，指信主之后一生的时光，要一生遵守神的旨意。如保罗信主之后一生遵行神的旨意，而的公义荣耀的冠冕（提后4：7-8）。