第十一篇：天国的钥匙

　　第十一篇：天国的钥匙
　　经文：马太十六章17-19节：耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
　　现在就讲当中一句，耶稣当天对彼得所讲的话，把天国的钥匙交给彼得，天国钥匙是什么东西呢？天主教堂里有一个铜作起来的钥匙，挂在门上，那个铜作起来的能不能把天国的门打开呢？是完全不可能的。看这里的经文，耶稣确实把天国的钥匙交给彼得，钥匙看起来好像是很简单的，好比一只箱子，里面有许多的东西，但是外面只有一把钥匙可以锁住，而里面有许多的东西，若没有钥匙就无法打开了。若没有天国的钥匙，也同样无法打开天国的门，也就无法知道天国的一切奥秘了。这个问题很重要，这天国的钥匙，没人知道，也没人讲过。今天就讲钥匙，耶稣把钥匙交给彼得，彼得写了二封书信，在他的书信中，就可以见着钥匙。彼得后书一章5-7节又10节：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。…所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”钥匙就在这里了，其实钥匙是很简单，钥匙是“加上”二字，使一步加上一步，没有这几样，就没有钥匙，天国就进不去，人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪，已经得了洁净。人若没有这几样加上的事，就是瞎眼。只信宝血不信真理，不知道上帝审判不审判，因他是没有德行，没有德行就是瞎眼，有了德行加上知识，一个人信心、德行好，若没有知识也是瞎子。
　　有一个人传说：你们的祖宗，灵魂若落在地狱里，只要你给我钱，作一个祷告就可以把你祖宗的灵魂给招出来。有许多没有知识的人，就听他骗了。还有些人传，某日会被提，原来有许多地方教会中有这种风声，这就是没有知识，听邪灵骗。其实圣经说，时间还未到，帖前四章15-17节：“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”这三节圣经，重点讲到“先后”二字，在基督里死了的人必先复活，在基督里死了的人，不是后复活，复活的和存留的一同被提，所以有许多的人想在大灾难前被提，圣经中只有神应许我们逃避灾难是有的。所以你们要时时警醒，常常祷告逃避大灾难。
　　有许多人没有知识就会听别人骗。这种知识是很宝贵，知识是使我们辨明是非，不象瞎子，瞎子走路看不清楚。在教会的历史上，有一个名叫彼得的，到耶路撒冷去，看到耶路撒冷被伊斯兰教的人占领，他就到德、法、英、比国去，兴起了十字军，去打耶路撒冷，共打了十次，被土耳其士军打败了，战争中死亡几百万人。你们想，攻占耶路撒冷应该不应该呢？只要照圣经的知识来解决，加拉太四章24-25节：“这都是比方，那两个妇人就是两约。一约出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字，是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”在创世记中记着亚伯拉罕有两个妇人，他的妻子是撒拉，他年纪老了，尚未生育，亚伯拉罕就与撒拉的使女夏甲同房，生了一个儿子，名叫以实玛利。以后撒拉也生了一个儿子，名叫以撒，神把所应许的迦南，赐给以撒的后裔。所以保罗写信给加拉太的人说：亚伯拉罕的两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的，然而那使女生的是按着血气生的。这都是比方，那两个妇人，就是两约，一约出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。夏甲是指着西奈山，与地上的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的，但那天上的耶路撒冷是自主的（撒拉），她是我们的母。弟兄们，我们是凭着应许作儿子，如同以撒一样，所以新旧约，丈夫一个，妇人有两个，旧约是出于上帝，新约也是出于上帝，旧约是使女生的，新约乃是撒拉生的。其实西奈山与地上的耶路撒冷都是旧约的范围，我们是新约的儿女，撒拉是我们的母，夏甲不是我们的母。而十字军去打耶路撒冷，死了许多人是没有价值的，耶路撒冷被外邦人践踏，直到外邦的日子来到。
　　他们去打耶路撒冷是没有知识，白白死了几百万人。所以有德行还要加上知识，在祷告中也要有知识，勿说重复的话，若不为他的国和他的义求，就是没有知识。有了知识还要加上“节制”，吃饭、干活、说话、花费等都要有节制。有了节制还要加上忍耐，小事上不忍耐，就会出大事。解放前，我到了乐清，有一个地方要检查我，不让我走，若不忍耐，就会出大事了。有些人在文革大试炼中没有忍耐，承认自己不相信耶稣，以后仍旧出来传道，教会里的人就不喜悦他。所以这些人没有忍耐，是看不到将来的事，是瞎眼的。有了忍耐还要加上虔敬，聚会要虔敬，读经要虔敬，若没虔敬就是瞎眼，因为我们这样祷告、讲道、读经，有圣灵使我们刚强，若不是这样就没有圣灵能力，人就会远离神了。
　　有了虔敬，要加上爱弟兄的心，爱弟兄是在光明中行，恨弟兄的是没有永生，“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约一书三：15）有了天国钥匙，永生才能进去。有了爱弟兄的心，还要加上爱众人的心，若不爱众人就是瞎眼，有许多的人看见信耶稣的就爱他，若不信的就不爱，这是不对的，信耶稣的人，也是从不信到信的。我以前也是不信的，教会中的人若不爱我，我可能现在也是不信的。所以我们要有爱众人的心，我们若单信宝血，没有这几样，乃是瞎眼，不知往哪里去。有许多的人传不用“加上”，信就得救了，所以教会中有不同的认识，一种人讲要“加上”，另一种人讲不用“加上”，他说：一件衣裳做好了，还需要加上什么吗？圣经说，若不“加上”就没有永生。没有知识会被人骗，德、法有许多人被教皇骗，去买教皇印的赎罪票。彼得后书二章3节：“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。”彼得讲过，他们因有贪心，用造起来的话，在我们身上取利，使没有知识的人去买赎罪票。
　　今天讲到天国的钥匙是什么呢？就是“加上”二字。钥匙是很简单的，打开后，里面有丰丰富富的东西，将来有许多没有钥匙的站在门外叩门，路十三：24-27：耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们从哪里来的！’那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧！’”
　　将来天国的门关了，有许多人在门外叩门，耶稣回答说：“不知道你们是从哪里来的……”他们把礼拜堂当作一条街一样，是作生意的一样，把道当作得利的门路，耶稣讲你们作恶的人离开我去吧！吃过喝过，就是擘饼喝杯记念耶稣，他们只信宝血，却没有“加上”，只靠恩得救，你们想，若靠恩得救有永生，耶稣就不会称你们是恶人了，也不叫你们离开他。今天所讲的道理和我们大有关系，约翰五章24节：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”这节经文很明显，是否需要有“加上”呢？耶稣说：听我话又信差我来者，就有永生。重点是“又”字，这节经文是讲到“加上”，里面有二部分，是德行和知识，包括起来，就是听耶稣的话。登山教训，听信就有福，向弟兄动怒的就有祸了，作善事不要吹号，照耶稣教训行，就有德行。把耶稣的话听去，就有圣灵同在，就会有知识，会忍耐，会彼此相爱，会节制。听耶稣的话，就有这八件事存在身上，有了八件事就有永生可进天国了。
　　约五章38节：“你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。”这节圣经有二部分，只信宝血，不信耶稣的真理，这样的人是真信吗？耶稣说：你们没有信。因不信上帝所差来的，就是耶稣的话不信。教会中信宝血，不信话的人，这样的人就是没有“加上”。他们单信血，只有一部分，还是片面的，这些人是相信七件事的，但是耶稣的话（真理）却不信。现在告诉你们七件事不能代表耶稣，好像客栈里的登记簿一样，只知道这客人外在的情况，如姓名、职业、住址等，却不知道他的思想、性情。他们举起救恩，反对真理，耶稣的话被他们阻挡了。恩典是从耶稣来的，真理也是从耶稣来的，他们好像瞎子摸象一样，一个摸着鼻子像竹竿，一个摸着肚皮像墙壁一样。所以教会中产生两派，认识耶稣不全面，只看到一部分，反对那一部分，然而只有“加上”的才是全面的，天国才能进去。蒙神恩典，这个道理现在显现出来，就知道天国的钥匙是“加上”二字，如果没有钥匙，将来必关在门外，主不认识你，就是因为你们没有加上八件事，不要以为不重要，耶稣说，你们作恶的人离开我去吧！所以你们若有加上八件事，将来你们和亚伯拉罕并众先知同坐席，这就是天国的钥匙。