整全健康运动

　　整全健康运动
　　﹝上)
　　1﹞除了绿色运动提出「整全世界」的观念之外，新纪元人亦在「整全治疗」运动中，推动人体是一个整全的整体概念。究竟这个观念正确吗？
　　新纪元运动宣称西医霸权已旁落，采用「整全健康」的名称刻意针对及贬低西医，暗示西医「偏面」。我认同他们对西方医学的批评，庸碌的西医确实误将人体看为机器，器官变成机件，疾病变成病菌的入侵﹑机件的失灵。治疗一个人不能只看他的病征，他的身体是是一个整体，他的身体和心理亦是一个整体，他更是整个环境的一部份，治疗要全面顾及身心关系及环境因素。其实圣经的健康观也是整全的：「愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵﹑与魂﹑与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」(帖前 5:23)
　　2﹞整全治疗是否有可能取代西医，成为将来医学的主流？
　　暂时来看，虽然整全治疗经常声称能够达致奇迹般的疗效，但是这种疗效并不稳定。推动水晶疗法的新纪元人陈浩恩亦承认水晶疗法不一定能治疗疾病，末期癌病的成效也不高。他更说：「水晶治疗对某些痛症如肌肉痛﹑肠炎﹑偏头痛﹑胃痛有出色的疗效，但急性病痛如胆石﹑肾石﹑脑膜炎﹑断骨，便不是它擅长的范畴。这些痛症应该马上找西医急救。」(１９９５：１１０)其实为何另类治疗会有一个疗效的范围呢？而我的揣测是，偏头痛﹑胃痛等疾病根本和城市人紧张的情绪有密切关系，任何一种治疗方法只要能令病人松弛，增强病人的信心及意志力，便可能消除病因，疗效自然立竿见影。
　　事实上，一些另类治疗法就尝试用科学观念及理论来解释及运用，我们可称之为辅助治疗(Complementary Healing)。这个称号显明，他们接受做西医的辅助及支援角色。中医是一个特别突出的例子。在香港，近一﹑两年，中西医在治理癌症的结合上有极大的发展。港大﹑中大医学院及浸会大学都有中西医结合的门诊，而传媒亦报导过一些民间诊所的成立，例如「世界中西医学抗癌协会」及「中西医肿瘤康复中心」，而他们都仍然以西医治疗为主。
　　3﹞其实，一些另类治疗和西医互相敌视，究竟谁是谁非？
　　首先要说的是，西医并不如新纪元人所说的那么不济事。他们所针对的矛头若只是屋村西医，他们的批评可说是无可置疑。事实上，西医亦正在自我更新，吸纳更多另类治疗的观念。我们应该赞赏西医的是，他们实是求是，不奉行理想主义，治疗的正确方法以严谨的实验结果为依归。
　　至于新纪元人所提出的整全观念，确实带来很重要的提醒作用，改变见木不见林的弊病。不过，我们要留意的是，很多另类治疗法认为现代科学和他们的治疗方法相比，显得非常劣拙。他们更会声称，他们的方法不易用传统的「科学方法」去量化﹑客观化。他门要求病者「开放」，不应理会科学看法。病者对整全健康观念越开放，治疗越成功。这种倾向可称为「玄秘治疗」或「超自然治疗」。这种态度令他们难以参与建设新治疗模式。以气功治疗为例，在中国国内，有些人自称「大气功师」，甚至以「神仙」自居。这样的态度无助气功的推广。幸好，在同一时间，不少科学家亦埋首研究气功，期望变得科学化及非玄秘化。
　　4﹞整全的观念听来很有吸引力，整全治疗为何会有问题？
　　近年来，整全的观念已经成为一个时尚。香港旅游协会在九六年农历新年，在香港会议展览中心，主办了名为『运转干坤』命理探讨大会。奇怪吗，这个半官方机构亦推动玄学。无他，吸引欧美旅客吧。旅游协会总干事陈郑绮艳亦说：「大会显示香港作为研习中国传统命理学问中心，并汇聚东西文化，是个传统与现代交融的魅力都市。」(主办单位新闻稿九六年二月五日)值得留意的是，其中的内容包括整全治疗：「内容计有星相及天然疗法谘询摊位、展览及讲座等，其中不同派别的星相、风水学及整体疗法专家将亲临会场，示范及讲解各种传统和新兴的命理及健康疗法。」整全治疗和玄学并排在一起。
　　再举一例。现代巫医亦以「整全」为号召：「从一个巫医的角度看，病者(包括心里有疑问的人)只是失去了正确的《整体观》，所有的心理﹑生理及灵界的疗法只有一个－－令病者抛开外来的束缚及障碍，重新回到自然观。--在学习的巫医术中，主要与三种植物有关，每一种都与某个灵体或某种力量有关。(《传奇》九四年七月号页14-6)可见，他们推动整全治疗的同时，亦鼓吹涉足灵界。
　　5﹞另类治疗良莠不齐，有什么方法分辨？
　　绝对准确的分辨方法是很难做到。根据英国政府的健康教育局(Health Education Authority)的评级，有「四级星」，即可被接纳的治疗术包括针灸﹑冥想﹑同类治疗(Homeopathy)﹑骨医(Osteopathy)及催眠治疗(Hypnotherapy)。其次的「三星级」有足部反射治疗(Reflexology)﹑脊骨治疗术(Chiropractics)﹑香熏治疗﹑观想﹑瑜伽，而水晶治疗﹑气功﹑巫医及浣肠水疗(Colon Cleansing)就是「一星级」，代表反对使用的立场。(《另类治疗手册》页28)
　　6﹞你在书中曾引述过一些个案，例如按摩一类的身体治疗会带来玄秘经验，有人因此回到前世。亦有些人由于接触了「按摩健康」(Touch for Health)而变得拥有占卜的能力。(《另类治疗手册》页51)你可否列出那些治疗法会导人进入灵界，那些不会，令我们容易分辨？
　　这个问题犯了一个根本性的谬误。我们应该留意的是，有时问题其实不在何种治疗法，问题可以是在病人本身。被称为新纪元推销经纪的影星莎莉麦莲(Shirley MacLaine)就曾在针灸治病时，回到前世，去到印度，用心灵感应的方法和一群大象沟通。(Sire1998:196)在西方社会，不少人亦认定针炙导人到灵界。Invasion of Other Gods:The Seduction of New Age Spirituality的作者DavidJeremiah就一口咬定，中医和针炙是建基于神秘主义。(1995:119)但在华人的社会，我们却从未听闻病人在针炙时会通灵。
　　在现代社会，很多时病人都不知另类治疗师用什么方法医治。曾有一个基督徒向脊骨治疗师求医，但在治疗过程中，心里感到很奇怪地不舒服，治疗师接着说：「原来你是一个基督徒，我正想用灵气(Reiki)治疗，不过你身上有一种力量作出抵抗的。」在这里，不再重覆阐释灵气的灵异联系，参看《另类治疗手册》，页60-5
　　另外，在美国及香港都大为流行的《心灵鸡汤》一书亦这样「教导」：「我教导听众，努力摩擦双手，接着将两人分成一组，彼此保持两寸的距离，然后感受由对方掌中所传出的治疗力量。我说，『如果你需要治疗，现在就是最好的时刻。』--我解释道：『其实每个人体内都有潜在的治疗力量，而平均一百人中还会有五位特强的能力，能够独力助人。』」(坎菲尔及韩森1995:56)
　　7﹞这样说来，那些危险的另类治疗是防不胜防。如何避免灵异的力量闯入？
　　讨论这个问题，我们必须弄清楚我们的立足点，我们不要将邪恶的势力夸大了。我们相信上帝是唯一﹑全能的神，祂保守我们的一切，不论别「神」﹑超自然或自然力量都比不上祂的权能。
　　「上帝若帮助我们，谁能敌挡我们？……谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是饥饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么。……然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在主基督耶稣里的。」(罗8:35-39)
　　这「掌权的」是什么？「耶稣已经进入天堂，在上帝的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」(彼前 3:22)「再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父上帝。」(林前 15:24)可见，灵界中掌权的一样不能攻破上帝的保护。
　　8)既然上帝权能超越所有邪恶力量，那么，我们可以随意选择另类治疗术吗？
　　其实，这个问题不在另类治疗与否。现代西方医学背后是无神论，一样是离弃神的，在神眼中，本质上一样有问题。更重要的是，寻求治疗时是否倚靠神，否则不论用无神论背景的传统治疗，有异教背景的另类治疗或无异教背景的另类治疗，一样是倚靠自然﹑超自然或来历不明的灵界力量，取代上帝。但事实上，得到医治与否最终是由上帝决定的。有时，我们不惜药石乱投，是因为我们根本不能接受生﹑老﹑病﹑死的事实，甚至因此不接受上帝的主权。我们应紧记生命的主权是在上帝：「你们如今要知道，唯有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活，我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。」(申 32:39)「上帝所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹。他击伤，用手医治。」(伯 5:18)
　　﹝中﹞
　　1﹞另类治疗的蓬勃反映人在生命的边缘时，即使是基督徒，也为求复原，不惜药石乱投﹑明知故犯。我们又应该怎样面对他们？
　　圣经对人被疾病所折磨的苦况有深刻的同情：「有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了很多的苦，又花尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。」(可5:25-6)这是很多病人的经历。
　　「耶和华如此说，你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。无人为你分诉，使你的伤痕得以缠裹，你没有医治的良药。你所亲暧的都忘记你，不来探问你，--耶和华说，我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说，这是锡安，无人来探问的。」(耶30:12-7)病人另一痛苦源自孤独。一个病人的痛苦，无人能完全明白，无人能替代，只能由自己感受及面对。没人照顾，没人关心，没人理会，人实在不知那里有意志与病魔作战，尤其是这场仗长远而言，注定大败。
　　人的盼望在那儿呢？旧约及新约都强调耶稣的救赎：「他(指耶稣基督)为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚，我们得平安。因他受的鞭伤，我们得医治。」(赛 53:5)「他(指耶稣基督)被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。」(彼前 2:24)
　　2﹞是不是所有新纪元疗法都和基督教的教义有冲突？
　　首先要明白的是，我们经常误以为正当的治疗术不会被吸纳入新纪元运动之内。不过，事实却是，新纪元对所有非传统的医术几乎是来者不拒。让我们用香熏治疗作为例子。香熏治疗并不是新纪元专有的产品，在很多和新纪元毫无关系的美容店都有出售。不过，在新纪元圈子中，香熏治疗的运用就加添了一份玄秘色彩。例如用作冥想入静，甚至再配合水晶使用。陈浩恩就介绍用不同的香熏治疗法，配合七重轮。一位另类治疗师在新纪元的活动中心教授的「整全香熏治疗」(HolisticAromatherapy)就包括「灵气」(Reiki)。(《另类治疗手册》页47-9)
　　其实香熏是由植物的花朵﹑茎叶萃取的精油，是自然界的香精，本质上根本没有问题。在我们的信仰中，亦有这样的传统：「耶和华吩咐摩西说，你要取馨香的香料。…..你要用这香加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。」(出 30:36)不是香熏出了什么问题，而是香熏治疗师怎样用香熏，和什么配合使用。
　　3﹞香熏治疗和异教的关系并不密切，处理还较容易。但好像瑜伽，它和印度教有很明显的渊源，那又应该如何做？
　　事实上，瑜伽亦有很多类别。一些只是身体的锻炼，但一些却明显通灵。上帝的律法明确阻止我们进入灵界，不论那些治疗法是否有效，我们都不应以身试法。我在《新纪元素描系列》中提及一本瑜伽健美的书籍，一方面说：「双鱼座的时代已经结束，从现在开始是水瓶座的时代。」，另一方面又说：「在练瑜伽术时，你就会再遇到小时候的那些经验--曾被称为四大妖精的地﹑水﹑火﹑风﹑及千千万万个被称为神的东西，在大自然的生命热量中多元的闪烁着。你将体会到这些东西的确存在着。」(《另类治疗手册》页52-4)当你对那本书的立场视而不见时，便很清楚是明知故犯。
　　4﹞若我们一直不知他们的立场及做法，不知就里练这种瑜伽术，我们有否危险呢？
　　在这种情况之下，你无须过虑，因为上帝的力量一直保守着。还记得上帝在圣经中多番的确认吗？再多举一例。你喜欢唱这首歌吗：「我要向高山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。-」其实这首歌来自诗篇一百廿一篇：「我举目向那群山，哪里来我的帮助？我帮助来自上主，那位天地造物者。」(121:1-2)李思敬的研究告知我们，这篇诗篇其实是针对邪神的。群山是诸神聚集的地方，而邪神的名号原来就叫做「太阳」及「月亮」：「日间那太阳，它不能伤你，并月亮在那夜里。上主祂保守你脱离一切邪恶，祂保守你的性命；上主保守你的往来与出入，从今直到无穷尽。」(121:7-8)(李思敬1997:255-6)若我们不知另类治疗背后有否异教成份，我们无须过份担心会被吞噬。
　　5﹞很多时，我们对一种治疗方法并不知得太多，我们应怎样做？
　　很多另类治疗的来龙去脉，我们都很难知道，令我们难以判定是非。接受每一种另类治疗像一场「赌博」。我们若太审慎，宁枉毋纵，视万事都可能邪恶，持有万事都避免接触的心态，将令信徒活在自以为安全的桎梏内，令上帝原本创造世界的美善变得好像不存在一般。不过，去到另一极端，宁纵毋枉的人往往忽视撒但权势，变相给魔鬼留地步。
　　6﹞究竟有没有简单的标准，令我们较易发现那些另类治疗会涉及灵界？
　　这个问题并不容易回答。在此，我只能简单回答。正如西方人针灸也可通灵，通灵并不需要什么独特的方法。通灵其实是万变不离其宗，最重要的是将自己放松﹑「倒空」，容让意识飞弛，容让外来力量进入。因此，一方面，要认识另类治疗的方法，避免那些「倒空」的治疗法。另一方面，亦是更重要的是，保持和上帝健康的关系，自然百「邪」不侵。
　　7﹞不过，我却听过有基督徒接触灵界仍然受害的经历。为什么呢？是不是因为那些信徒「道行未深」呢？
　　我相信灵界能够伤害到基督徒，并非那个基督徒「道行」不足，即使是「灵性」很高的信徒，亦不断被魔鬼试探。若果，在心中有灵性弱点，魔鬼会集中火力攻击这个要害。主耶稣在旷野亦面对魔鬼的试探，包括「将石头变成食物」，那是代表现世的生活需要，令人不再欠缺﹑遗憾。魔鬼又说：「在殿顶上跳下去，吩咐上帝的使者托着你」，那是代表灵异﹑神秘或「超凡入圣」的经验，令人变得与众不同。「万国的荣耀」是，代表现世的政治及经济利益，令人为所欲为。(太4:3-10)缺乏﹑遗憾﹑欲念﹑骄傲﹑平庸﹑自我价值等，都可以成为基督徒灵性生命被攻陷的缺口。我们除了要多认识不同的治疗方法，亦必须多省察心中的思念，以免给魔鬼留地步。
　　8)新纪元治疗宣称健康只是存乎一心，只有自我才是治疗者。疾病是人的幻像，是人心灵的一个选择。人们随时可以作出健康的决定，无须倚靠医生。「念」到病除，无需用药。当一个人有必会医好的信念，那就一定会获得痊愈吗？
　　首先，值得肯定的是，人体内有一定的潜能。身体本身是有自我医治的功能的，折断了的骨头能够自行愈合，回复原来的形状和力量，是大自然不断发生的「奇迹」。当身体被病毒﹑细菌侵袭，细胞出现变异，我们身内的自然免役系统便立刻发动功击或者进行调节。根据宗教学者Mangalwadi的看法，我们凭内在能力治愈疾病的成功率可以高达七成。(《另类治疗手册》页141-2)
　　医学界正发展一门神经生理免疫学(Neurophy siologicalimmunology,PNI)的学科。它研究心理学、神经生理学及免疫学的微妙关系。美国尖端医学界认为压力及孤独是所以疾病的病源，由感冒以至爱滋，无不如是。我们的情绪可能会引致身体内的一些生理及化学的反应，启动免疫系统，治疗甚至预防疾病(Woodham,Anne,1994,Health Education Authority Guideto Complementary Medicine and Therapies,页8)但我们不可以推论到，自我有无限的潜能，可以医好所有疾病，无须倚靠任何的医治方法。若是如此，生﹑老﹑病﹑死再不是人生的规限。圣经也说：「耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」(太 9:12)连不断以神迹治病的耶稣亦说病了要找医生，祂也否定人可以只靠自己治疗。
　　﹝下﹞
　　1﹞究竟整全健康和新纪元有何关系呢？
　　作为圈外人，我们难以断定整全健康运动和新纪元运动有没有从属的关系。不如让我们听一听圈内人的意见。曾经是新纪元份子，又曾做过整全治疗师的R.N.Baer就认为，很多整全健康治疗术，其实是由新纪元观念所建立起来。他更形容整全健康是新纪元运动中，最强大﹑发展得最好的一个旁支。神学家JohnDrane亦认为大部份人第一次接触新纪元的地方就是在整全治疗师的治疗室。治疗术不是新纪元，治疗师才是新纪元。(Drane1991:138)
　　正如R.N.Baer所说，并非所有整全健康治疗术都涉及新纪元。他举一个例子，一个整全健康师可能建议他人，做健美操，吃多种维他命丸，但那不代表健美操和维他命丸属于新纪元。不过，她／他却可以在治疗之外，传递新纪元观念。其后，新纪元治疗师就会对病人说，最好的治疗是进入非物质界，将那里的力量引进物质界，产生疗效。太阳神殿教的就是这样发展的。
　　2﹞据,我所知，太阳神殿教(Order of Solar Temple)的信徒，在九四年十月初，在瑞士和加拿大两个国家的多个地点，同时被杀或自杀，其中包括英国﹑法国﹑瑞士﹑比利时﹑西班牙及加拿大人。集体自杀事件发生后，邪教通常烟消云散。不过，太阳神殿教却能生存下去。事隔两﹑三年后，太阳教徒自杀事件竟然在法国及加拿大继续发生。这个邪教和新纪元有关系？
　　太阳神殿教的教主是一个同类治疗师(Homeopath)，名叫茹雷(Jouret)。他宣称传统的医学方法已告失败。一个任职教师的前信徒就指出，她和丈夫最初因丈夫耳朵疼痛，求助茹雷而接触到这个教派。《信报》的《钱眼看世界》专栏亦这样说：「他们的教主一向被视为『绿色分子』，提倡『天然食物』，反对农药，当然亦注重『环保』。多年前，许多教徒向教会捐钱，办农场，研究『自然疗法』，一点也看不出这教派有什么邪。」(孔百通《他们不是周兆祥》，《信报》九四年十月二十日)
　　事实上，教派所在地的邻居都没想过发生这宗事件，一直觉得信众安静及有礼貌，对他们怀有好感。而这个教派吸引的信众并非来自社会变缘分子，而是中产及富裕阶级。在今次事件中，死者中，很多人有一定社会地位，包括满地可以南的一个镇的镇长及他的太太和一名省财政部官员。
　　而实际上，茹雷宣扬新纪元讯息：「人类会进行『转化』(transformation)。--将来，所有宗教都会像『水瓶座时代』般重新联合起来。」(《东快讯》九四年十月八日)「水瓶座时代」及「转化」都是新纪元人极喜欢使用的观念及字眼。而这个教派一个主脑芒布鲁(DiMambro)，在七四年已经成立一个叫「预备新纪元协会」(The Association for the Preparation of the NewAge)的组织。(《另类治疗手册》页43-7)
　　3﹞你说的例子很遥远，在香港未必是这样的。
　　让我举一个本地例子。《经济日报》《绿色生活》专栏有一篇人物特稿，题目是：《误闯能量新纪元》。内文说：「她本来做人漫无目的，却偏偏碰上一位令她打开心窍的导航人。她说很多谢两位新纪元朋友：袁大明﹑陈浩恩。」
　　她和新纪元的相遇从向自然疗法医生求医开始。她「勇敢地尝试了在当时颇前卫的洗肠法，还有自然疗法药物和营养素。--一身病看了数年，直到机缘巧合，加入袁医生新开的健康食品店工作。--在此期间，她接触过香氛(注：即香熏)﹑同类疗法﹑中医药﹑水晶﹑打坐等多种非主流治疗，听过催眠﹑心灵治疗(Spiritual Healing)等不同疗法。--最奇妙的，是接触水晶的经验，印证了她从前所学的种种能量治疗，包括同类疗法的奥妙。--用水晶打坐和在床底布阵后，她试过一些奇异的经历。『有一晚我打坐之后入睡，身心仍沉浸在入定的子波状态。我感到一股气流通过头顶的轮位走了出去。，自己随即化身为一阵空气，瞬间『摄』过门罅--』」(《经济日报》九八年十月十日)由求医到灵魂出窍，她的经历印证踏进新纪元的历程。
　　4﹞新纪元人都着重打坐﹑冥想﹑静坐，甚至视之为必要的活动。新纪元人陈浩恩也说：「有宗教背景好，没宗教背景也好，同样也可以做。它基本上是心灵控制的技巧，总括来说，对身体也有极大的好处，它协调大脑皮层的活动，可以治疗大多数医生所束手无策的神经性都市病。」(1992b:65-6)它真可以强身健体？
　　我暂对这个问题抱持开放态度，无意作出任何盖棺式定论。从文献来看，冥想有一定疗效，不过，却它却绝不是万应灵丹。科学新知专栏作家鲁致知，就引述美国哈佛大学精神心理研究院创办人宾逊(Benson)的看法：「不同宗教虽有不同名称的身心修练法，但其修练都有雷同特征，就是修练者不断喃呢同一咒语，低颂同一经文或祷文，或重复某种动作。当整个人的精神集中在这些重复的心智运作后，外来的一切杂念于是易于摒除。在杂念摒除下，心境趋于平静，意志对体内生理变化的支配力相应增加。--这些身心修练法同样能消除世俗烦恼，纾解生活紧张，诱发体内生理变化。」(《信报》九三年八月十日)然而，很多人冥想的目的是通向神秘境界。设计出未来特区政府的区旗及区徽，又为港督府作内部装修的着名香港建筑师何弢，在办公室就设置打坐用的静室：「打坐的最高境界，是净化意念，与宇宙之气相通。」(《壹
　　5﹞那么，这些人会否出现问题？
　　不少推动冥想的人都承认它是有潜藏问题。一般心理学家都认为，在大部份转变意识状态下，人极度松驰，理性及批判能力下降，易受外界主导以致接受新事物。亦有人忽哭忽笑，冥想妄想一起出现，或见魔见佛，与精神分裂只有一线之隔。(何启元1994:156)创立分析心理学及集体潜意识观念的心理学宗师容格亦认为因为它可能会压倒意识，使意识崩溃，甚至会导致精神错乱。「在密宗的禅定(Meditation)中，--心理不健全的脆弱个体，会因为原型(指Archetype)以它意想不到的可怕一面出现精神失常。我曾经不止一次地亲眼看到，西方学生在专注一心的禅定过程中出现这种不幸的结果。」(莫阿卡兰1991:141-3)连一个灵体赛斯(Seth)也说：「在催眠术下，你『强喂』给自己一个信念，或一个别人－催眠－给你的信念」(珍罗伯兹1992b:129)很多个案都显示，他们在冥想时遇上灵体，之后进入通灵生活。(参《另类治疗手册
　　6﹞作为基督徒，我们应怎样面对冥想的「好处」？
　　我们一方面不排除冥想的好处，另一方面却要强调我们信仰的重点。无疑，在基督教中，亦一样有默想的传统，对我们亲近上帝有有积极的作用。但神学家李思敬却提醒我们，这只对信仰有辅助的作用：「人类宗教的本能多喜欢从神秘经验中寻找上帝，例如打坐﹑冥想﹑超然出神的经历。神秘主义从来不是教会传统的专利，是古代东方宗教早已共享的现象。--圣经独排众议，告诉我们不要埋首在自然﹑神秘或理论中，要在历史中寻找上帝。」(李思敬1997:44)
　　7﹞很多新纪元人都宣称经历到转变意识状态(Alternate State of Consciousness)：「生动明亮的色彩，以及一种可以感觉，看到并听到的声音。缤纷的色彩，使得这个经验或更高的实体愈发的真实－－特别在与一般普通意识的相较之下。--这个意识可以在眨眼的瞬间绕行地球数百英哩。时空可以弹性的伸缩，宇宙可以内外倒置，时间也可以随意倒流。超乎寻常的能力可以运行在人的身上，而且可以互相传送。」(邓佳恩1994:49-50)究竟他们经历的是幻像，还是「真有其境」？
　　圣经并不多谈神秘境界，有一处却颇有参考价值。「我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道。只有上帝知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有上帝知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。」(林后12:2-5)
　　这经验可能是灵魂出窍经验，不过，这和新纪元所说的有很大差别。他进入这个转变意识状态是「被动」的，「被提」的，主动权在上帝。上帝从没鼓励我们追求这种经验。其次，那位听见隐秘言语的信徒也不可说出他的经验。新纪元人往往声称身在转变意识状态之下，获得神灵指示，揭示宇宙奥秘，并授权向人间传扬。但这段经文却显示，连使徒保罗也不得知。
　　保罗形容这个境界为「第三层天」，而圣经中两处提到另一个接近的词汇「天上的天」：「天上的天，和天上的水，你们都要赞美他(指耶和华)。」(诗 148:4)「天和天上的天，尚且不足祂居住，谁能为他建造殿宇呢？」(代下 2:6)新纪元人说神灵或至高智慧可在转变意识状态中找到，但既然「天上的天」不能局限上帝，超越世界的上帝也不囿于转变意识状态。在转变意识状态中遇到的神灵又有何确据，它们为何不是低灵而已？
　　8)既然转变意识状态的存在是获圣经确认，我们应如何衡量它的重要性？
　　圣经根本不着重详细描绘转变意识状态的情况，更不鼓吹追查在这状态下出现的灵体或天使。圣经更着重的是「异象」。看一看使徒行传的一段记载。「我(彼得)在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，-」(使11:5)使徒行传其后所描述的，重点在于上帝向彼得的启示，传达向外邦人传福音的神谕。转变意识状态没有什么值得留恋，重要的是上帝透过转变意识状态向彼得的讯息。对于上帝来说，转变意识状态﹑异象和梦境都是一样，只是不同的途径。讯息(Message)比媒介(Means)重要。
　　再者，上帝给予人生命的讯息，并不多在神秘领域，而是在人生际遇。「我们要认识上帝，毋须进到七重天去探究三位合一的奥秘，乃是在有血有肉的人的生命中，去经历﹑去体会﹑去认识上帝。认识上帝是从生命开始，不是从哲学﹑道理开始的。」(李思敬1997:90)新纪元人鼓吹Transformation，是意识状态的转变，心意的更新。而基督教亦提出心意更新，不过却是不同：「不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。」(罗 12:2)
　　9)在转变意识状态中，其中最引人注意的是催眠。究竟我们应如何评价它呢？
　　催眠术在心理学已经广被接纳，对一些辅导个案几乎是唯一的方法。举一个例子，一个女子在童年时受到性侵犯，令她受到极大的创伤。其实，人内心里有自我保护机制，在极度痛苦时会作出罕见的行动，将有关记忆完全收藏，令人根本无法想起这段历史，免除出现崩溃的情况。不过，这种创伤仍然暗地里影响她。心理治疗师无法知道她创伤的源头，往往无计可施，唯有用催眠法找寻病因。因此催眠法对心理治疗有很大贡献。
　　不过，催眠却是极危险的东西。例如，催眠师在催眠时，将一杯热水给他，同时『指令』被催眠者，那杯水是冷的，他会以为是冷水，甚至不会觉得被灼伤。更危险的的是，催眠师能够将假记忆植入人的脑里面，一出电影就作题材。一个治疗师将被强奸的「记忆」，植入一个女子脑内，陷害戏中的男主角。《路透社》就曾报导：「最近，『科学调查异象报告委员会』在西雅图举行会议，研究员在会上发表一连串实验报告，显示出要把似真实假的记忆移植到人脑是如何轻易的事。--肯塔基大学心理学家贝克论称，--当一个人被催眠时，就等于『打开了他的幻想掣』，什么都可以想像出来，而这种幻觉看来极之真实。」(《明报》九四年七月十五日)
　　事实上，『植放记忆』的争议已经闹上法庭。一个被控性侵犯女儿的美国男人，入禀控告女儿的心理治疗师，引导女儿制造遭受性侵犯的虚假记忆，结果得直，获赔偿四十多万美元。而这更不是独立个案，据《明报》的报道，大量子女控告父母性侵犯，到九二年，一批声称自己清白的父母组成了「虚假回忆症候基金会」，目前的成员达二千三百名。他们指称，治疗师利用催眠及影象引导(guide dimagery)，向求助者贯输在童年时遭性侵犯的虚假记忆。(《真实的谎言》，《明报》九四年九月十九日页Ａ１４)(参《另类治疗手册》页117-121