十三、傲与谦德
“骄傲来耻辱也来，谦逊大有智慧”［箴11：2］“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前必有谦卑”［箴18：12］。
竹；你说人性中为什么有骄傲，是不是谦卑把它反衬出来的？
石：骄傲，是人类与大自然，与人交往中生出的一种自我膨胀心理，而谦虚是一种天德，他们各有所归。
竹：必须承认，我们或多或少都曾骄傲过。但，有一种普遍的现象：人人都不愿承受“骄傲”所造成的环境压力、痛苦与危害。所以，人们就会生出足以让骄傲者感到耻辱的情绪与行为来。
石：中国智者说：“满招损，歉受益”“亢龙有悔”“自伐者无功，自矜者不长”，今天看来并非什么封建说教，恰恰道破了存在于人事中的一种规律。“耻辱”是“骄傲”的抑制剂，而谦德，则远远地站在另一方，以其深入人心的光彩，使骄傲惭愧。败坏便是“骄傲”撒种后收获的一种苦果。
竹：滋生骄傲心理的因素很多，譬如：与别人比较的优越感；某种地位、财产、学识、能力、品性，这是常态。非常态的是：本无这些相应的优越，并无有值得骄傲的条件，反而故意骄傲。
石：“傲”，有时在有的人身上可能是一种优良品质，我们常说的“梅花傲风寒”“雪莲傲尘污”“威武不能屈，贫贱不能移”等，这是为了正义、真理、美善而对苦难、恶势力、污俗、所表现出的不被其压制、沾染的性格。其实，拥有这些品性的人 往往最知道谦卑，我们当分别对待。
竹：我们的主在试探面前，在邪恶面前，不也有他的“傲”吗？经上说：“义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井”［ 箴25：26］。
石：常言道：天外有天。即使是“无与伦比的人”，在“覆载天地，刻雕众形”［《庄子.大宗师》］“至高、至美、无所不能，至仁、至义，无往而不在；至坚、至定……不变而变化一切，无新无故而更新一切”［奥古斯丁《忏悔录》］是上主面前， 骄傲简直是一种可笑的“稚气”。
竹：不骄傲不等于有谦德。中国有谦谦君子之说。有谦德的人丝毫无损其尊荣。
石：主耶稣的一生就是最完美的谦卑，他第一次颠倒了人类的“定势”，纠正了人的道路。
竹：基督徒的一生就是谦卑的一生。谦卑是大而坚的基石，唯有它才能托起耸入云端的教堂之顶。
石：谦卑要真诚，虚假的谦卑比真实的骄傲还叫人觉得别扭。我们要以基督的心为心，活出基督的样式来。
