这样，我就沦为骄傲、淫荡、花言巧语的一派人。 他们满口魔障；你的名字，吾主耶稣基督的名字，安慰之主，圣神的名字，也是他们惑人的法宝。 这些名字常挂在他们的嘴唇上，可是，这不过是一个声音，一种没有意义的口头禅；他们的心是空的，谈不到什么真理。 他们虽终日喊着真理真理，不停地同我谈真理；可是在他们身上，哪里有真理？ 他们错谬地在谈你，真正的真理；和你所创造的，宇宙的成分。 在这个范围内，就是哲学士发见什么真理，我的父亲，我的至善，我的至美，为爱你缘故，我也当置之不顾。 当那些人或用口，或用书，千头万绪，喋喋不休地向我称你的名字的当儿，我从灵魂深处追念你，永远的真理。 当我的灵魂饥饿的时候，他们供给我的菜，不是你，而是日月，你的奇妙的作品；可总是你的作品，而不是你自己，也不是你第一流的作品：因为无形的受造之物，比天空中的日月星辰，还要美妙得多呢！
我所渴望的，不是什么美妙的受造之物，而是你，没有变化，连变化的影子都没有的你。 可是人家放在我书桌上的，无非是美丽的海市蜃楼。 崇拜那个我目睹和实有的日月，比依恋那些由眼而来，欺骗心灵的东西，更能得到谅解。 我竟把那些东西当作你，当作我的食粮。 可是，我感觉不到多大滋味，因为你在我嘴里，没有放真实的味道，你和这些虚假的东西，一点没有关系。 那些东西不但不滋养我，而且使我日趋瘦弱。
我们梦中的食物，像我们醒时的食物；可是梦中的食物，不能养睡着的人。 主，这些佳肴，同你告诉我的真理，完全不一样。 这些虚象，不像我们肉眼所见的天地间的物体，是真实的。 我们如禽兽一样，也看见它们；它们比我们想像里的它们的像更确实。 相反地，我们对于直接给我形象的东西认识，无穷的东西的认识，更加准确。 当时似养我，而实不养我的东西，就是这种幻想。
可是，你，我的爱，软弱如我的力量来源，你也不是天上所见的物体，也不是地上所不见的物体：因为它们都是你的成绩，而且不是高级的成绩。 我当时的幻想，当时的虚象，离你是这样远的！ 物象比幻想更真实；物比物象更真实；可是还不是你。 你也不是生活的灵魂；生命比物体更美好，更准确。 你是灵魂的生命，一切性命的生命。 你自动活着，你绝对不变，你是我灵魂的生命。
当时，你在哪里，离我不是很远么？ 我离开了你，远远地飘流，连我那以前喂猪的橡子，也得不到一个。 骚人墨客的寓言，虽也卑鄙，但比那些谬说总胜一筹。 是的，诗歌与“飞的密提阿”的悲剧，比神出鬼没，“向五黑洞抗战的五行”，更加有用。 这些空中楼阁，足以杀害信以为真的人。 从那些诗歌里，我也可以找到精神食粮。 “飞的密提阿”，我虽也朗诵过，也听人家朗诵过，我从没有信以为真。 可惜我却醉心于别种狂妄：一阶段，又一阶段，陷入了深渊之底。 我的天主，我在黑暗中寻你。 我向你忏悔；你在我还没有向你忏悔的当儿，已可怜我。 可是我寻你，我不用那我们所以异于禽兽的理智，而根据我的肉体的感觉。 你在我身上，比我的内心要深，比我的理智要高。 我遇到了所罗门智慧王所说的那个泼辣无识，坐在他门前，这样讲话的女子：“请你不要疑惑，吃这个奥妙的面包，喝这个神秘的水吧！” 她迷惑了我，这也不足诧异，因为我的迷惘之心，正在咀嚼我觉性供给我的一切。
