第二章 福斯图斯到迦太基

　　我愿在我天主面前，一谈29岁的我。
　　在我抵达迦太基之后，一个摩尼派的主教，叫福斯图斯，魔鬼的大网，为了他优美的辞令，陷落了许多的人。 我虽崇拜他的口才，我并不把他的口才和我热心研究的真理，混而为一。 菜碗虽美，我不大关心，我更关心菜碗里的菜。 那个大名鼎鼎的福斯图斯，很能影响我的理智。 人家对我说：各种高深的科学，上等的文艺，他都彻通。
　　我读过许多哲学家的作品，他们的理论，我也能牢记心头。 有时我把他们的若干理论，同摩尼派的学说，互相比较，我觉得他们虽未能认识天地大君，却能深入宇宙的秘密，他们的言论要牢固得多。 “主，你是最伟大的，你看重自卑自贱者，看轻拥智自雄者。 你亲近悔过者，拒绝骄傲者。 就是他们能晓得星辰和沙粒的数目，能测量天空，指出行星的轨道，都不在你眼里。”
　　他们依据你赐予他们的智力，搜求各种秘密。 他们有许多发现：日月的蚀，事前好几年就有报告。 日期、时刻、经纬度，都不差毫厘。 他们的测量很准确，他们的预报全部应验。 他们用文字写出科学的定律；到现在，我们还念着。 根据那些定律，我们可以确切推测：日蚀和月蚀的年、月、日、时、面积。
　　于是，这些问题的门外汉，表示惊骇；而那些天文家却洋洋得意，自命不凡。 他们的傲心使他们远离你的无穷的光明。 他们预知日蚀，却不识自己的黑点。 他们不知敬谨地去探问他们的智力的来源。 就是他们知道：他们是你造的，他们也不肯自动来归向你，使得你保存你所造的东西。 他们也不肯把自己献给你，为了他们是自由的。 他们的飞鸟（他们的情欲），他们都不肯献给你（驱策他们走人曲径的好奇心）。 他们的平原上的羊群（他们的情欲），他们都不肯献给你，使得你，剧烈的火，一古脑儿予以毁灭，引他们走永生之路。
　　可是，他们不认识路，你的圣言；通过了他，你造了他们汁算的东西，计算的他们，和他们借以接触与计算的感官与智力。 你的钳慧是不能计算的。 你的独子做了我们的智慧，我们的正义，我们的圣宠。 他做了我们中间的一分子，他向凯撒纳了税。 他们不认识这条路，可是，这是他们从自己一边到他那边去的必由之路。 他们不认识这条路，自以为与星辰同样地高，同样地亮。 请看，他们终于堕落，他们的恶心恶暗无光。 关于造化，他们不少准确的理论；可是，他们没有孝顺之心，不识寻求创造万物的真理。 不寻；怎能找到真理？ 就是找到真理，认识天主，他们还不以恭敬天主之礼恭敬天主，又不知向他表示感谢。 他们在他们的幻想中漫游着；他们白以为智者，恶意地把你的当作自己的，把他们的当作你的。 他们又把许多虚妄，加在你——真理的身上他们把永生光荣的天主，问朽腐的人、禽兽、虫豸，相提并论。 他们把你的真理化为邪说，把造物主，放在受造之物的脚下。
　　他们的宇宙观察，我还能记得几种。 他们论四时的变换，星辰的移动的见解，我认为尚准确合理。 我把这些观察和摩尼教关于同一问题的申明，彼此比较，觉得他的沦调又冗长，又空洞。 对于我在哲学里得知的春分、秋分、夏至、冬至，日蚀月蚀、和别的天象，他一点理由也说不出。 人家硬要我信，可是这与科学的方法是矛盾的，同我目睹的现象，是相反的，绝对相反的。
　　主，真理的天主，一个人晓得了这些事情，是否就是以欢愉你的心？ 我认为：那个认识这一切，又不认识你的人是可怜的；相反地，那个认识你，而不认识这一切的人是有福的。 至于那个又认识你，又认识这一切的人，并不因此更有福气。 他的幸福都是从你来的。 希望他认识了你，他会崇敬你，感谢你，并不至沉迷在幻想中。
　　那个得到了树，又为了树的用处，感谢你的人，虽不知道树的高大，可是，比那个只晓得树的尺寸，树枝的数目，而不知道享用它，又不知道认识爱慕树的创造者的人，不是更好么？ 同样，一个信友虽不识两极、北斗，假使甘贫乐道，不惑于此世的荣华富贵，比那个能量穹苍、数星辰、称五行，而忽视认识调剂物体的轻重大小的你，不是更好么？
　　谁要求一个摩尼派人，去写那些我们可以不知道，而我们的孝爱，尽管可以不受损害的东西呢？ 你给人说：“孝爱就是智慧。” 这个孝爱，不论他对于那些科学的问题，有什么深刻的研究，还是不识不知。 实在他对于那些问题，也是门外汉，竟然大言不惭，以权威白命。 而且他又并不知道：什么是孝爱。 可怜，科学科学，无论怎样高唱入云，终归浮华而已；只有孝爱能使人服从你。 摩尼教违背了这个正轨，创了许多的邪说。 真正有识之士，可以揭破他的昏愚，使人洞悉：他对于更微妙的事情，能有什么权威呢？ 他又不愿受人藐视，他设法令人相信：用他的恩德抚慰教徒的圣神，威仪赫赫地驻在他身上。 摩尼教对于天地、星辰和日月的运行的谬说，虽与宗教信仰无涉，人家仍加以亵圣之罪：因为他说起来，老气横秋，完全出于以神圣自居的态度。
　　当我听到一个同教的弟兄，笑话百出地谈些他所不识的问题时，我只得以忍耐为怀。 我以为在物质界上，他有什么误解，对他还没有害处，只要他对于你，主，造物之主，拥有正确的观念。 坏处就在他以为这些问题与救灵的道理，是有密切的关系的；而固执他的成见。 退一步说，信德幼稚之辈，终以得到慈母的谅解，以待他们逐渐长大成人，而不再随风转舵，受人家的蛊惑。
　　至于那个自命为博士领袖的人，胆敢给他的弟子们说：他不是普通人，听从他就是听从天主圣神。 这样的糊涂虫，骗人精，应当受人的制裁。
　　当时，我虽从别的读物里，已得到不少我认为满意的关于天文的常识，我还以为人家不能说，摩尼对于天文——日夜的轮流、日月的蚀与别的天象变化——的见解。 一定合理。 假如他的见解，人家认为可能的话，对于问题的核心，我还是疑惑。 当我在那引起学说中，不知哪个是真的时候，为了他圣德的声名，我会选择他的见解。