第二章：饶恕的心

　　在你的生命中，有令你觉得摆脱不了的人吗？我们要怎样去面对呢？
　　《歌罗西书》3章13节说到：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
　　我拥有的第一只宠物是儿时圣诞夜得到的礼物。在我家的相册里，有一张棕色白色相间的中国哈巴狗的照片，小到只有我爸爸的手掌心那么大，可爱到让当时只有8岁的我目不转睛。我们为它起名叫丽思，我整天都抱着它。它松松垮垮的耳朵令我十分好奇，它扁平的鼻子也让我为之着迷，我甚至让它和我一起睡觉。如果它身上发出狗味，我会认为这个异味挺可爱的。如果它脾气不好，乱吼乱叫，我会认为这个噪音也很可爱。那么，如果它在我的枕头上撒尿拉屎，我不敢说这可爱，但是我却不介意。爸爸妈妈已在我们的卫生公约中清楚地写明，照顾丽思是我的责任，我也乐意遵命。我负责帮它开狗罐头，以及清理放狗食的盘子，每次看到它舔掉一些水，我就立即补充。还经常帮它梳毛，它会高兴得直摇尾巴。
　　然而，不出几天，我的感觉就有点走样了。丽思还是我的狗，我还把它当朋友看。不过，它的吠叫声越来越令我厌烦，而且它常吵着要吃，食量惊人。爸爸妈妈提醒了我好多次：好好照顾它，它是你的狗。
　　我不喜欢听到人家用“你的狗”这字眼，如果他们说“跟你玩耍的狗”，或是“你想要它过来时，它就是你的狗”，或甚至“它乖时是你的狗”，我是毫不介意的。但是我的爸爸妈妈可不是这么说的，他们说：丽思是你的狗。没有转换的余地，无论健康或疾病、富足或贫困、晴天或雨天……突然间，我领悟到，我摆脱不了了，我被它给困住了。恋爱已成为过去式，蜜月期也已经结束了，我们彼此都被绑住了。对我而言，丽思从一种选择变为一项责任，由一只宠物变为一件苦差事，从玩伴成为了负担。
　　或许你也有类似的经验。很可能你知道诱逼、恐怖是由委身和承诺所造成的，只是别人提醒你的不是它是你的狗，而是他是你丈夫，她是你太太，或他是你的子女、父母、员工、老板，或是室友，或是任何有赖忠诚去维系的人际关系。这样的长期关系令人惊慌，至少对我而言是如此。我必须思索一些艰难的问题：我能忍受每天早上都看到那付扁鼻多毛、面露饥饿的脸吗？是否要等到我离世的那一刻才能耳根清静，不必再听它吠叫？它要到哪一天才能学会清理自己造成的脏乱呢？每当我们觉得摆脱不了某个人，就会问出这样的问题。对于这种状况，有个专有名词，查阅医学词汇词典的时候，我发现这种状况是颇为常见的一种疾病——困陷。
　　困陷的发作对象仅限于能够呼吸的人类，通常发作于出生到死亡之间。它的表现为易怒、急躁，以及严重的小题大做。常见的症状为：病患常常重复这样三个问题：谁？什么？以及为什么？这个人是谁？我当时的想法是什么？当初为什么没听我妈的话？而面对困陷的三种方式是：逃避，继续奋战或是饶恕。
　　有些人选择逃避，结束这段关系，另起炉灶。虽然当旧戏重新上演时，他们会惊讶，怎么又会这样？有些人则选择奋战到底，家里就成为了战场，办公室也成为了拳击擂台，剑拔弩张俨然已成为家常便饭。然而，少数人发现另一种应对之道——饶恕。
　　《圣经》里有记载关于饶恕的过程模式。耶稣深深知道被别人困住的感觉。三年之久，他与这批门徒朝夕共处，在餐桌旁，在野外的营火旁，一天24小时，大多时候看到的都是同样的12张脸孔。他们搭同一艘船，走同一条路，一起出去探访。我很好奇，耶稣为什么死心塌地地带领这批门徒？他不仅必须忍受他们表面的怪癖，还得担当他们骨子里的古怪。想想当时的情况，耶稣能够洞悉他们没有脱口而出的想法，他知道他们心里的疑惑，不仅如此，他还知道他们未来会产生的怀疑。如果你能够清楚洞悉你所挚爱的人过去所犯的每一个错，以及他未来会犯的每一个错，你会怎么想？如果你知道他们对你的每个看法、每次的愤怒、不高兴以及背叛，你又有什么样的感想呢？耶稣是否很难去爱彼得？因为他知道有一天彼得会咒诅他。耶稣是否很难相信多马？因为知道有一天多马会质疑他的复活。耶稣怎么这么沉得住气，没有再去招募一批新的门徒？约翰想消灭反对耶稣的人，彼得砍掉另外一个人的耳朵，才在耶稣上十字架的前几天，门徒还在争论谁是当中最有资格做头的，耶稣怎能爱这群这么不可爱的门徒呢？困陷于人际关系之中，无法脱身，这是人生中极其令人痛苦的事。
　　需要天天照顾一只小狗是一回事，但陷在婚姻关系中，则是截然不同的另一回事。
　　我们可能会觉得困陷是个挺滑稽的词，但对许多人而言，这是非常严肃的事。让我们来看看，耶稣又怎能爱他那群门徒呢？
　　在《圣经》中我们可以看到几处耶稣屈膝的记载，不过再也没有比耶稣屈膝为门徒洗脚更宝贵的记载了。事情发生在逾越节之前，“耶稣知道自己离世归父的时间到了，他既然爱世间属于自己的人，就爱他们到底”，对他们显出他全副的爱。
　　《约翰福音》13章2-5节【2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来脱了衣服，拿一条毛巾束腰，5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的毛巾擦干。】
　　那是疲惫的一天，耶路撒冷到处挤满了前来过逾越节的旅客，其中许多人都想要一睹耶稣的风采。春阳温煦，街道干燥，尘土飞扬。门徒走了大老远的路，才回到家里，若有盆凉水洗洗脚，会很舒服的。门徒鱼贯走进屋内，在餐桌旁依序坐下，墙边挂了块毛巾，地板上放了个盆子和水桶，任何一个门徒都可以自告奋勇做这份工作，但个个却都纹丝不动。几分钟后，耶稣站起身来，脱下外衣，在腰旁系了条仆人用的毛巾，拿起水桶，屈膝到一个门徒脚前，解开一只凉鞋的鞋带，轻轻地把他的脚放到盆里，注满了水，开始帮这个门徒洗脚。一个一个的，一只接一只的脏脚丫子，耶稣陆续地洗这些脚丫子。在耶稣那个时代，帮人洗脚不仅是仆人的工作，而且是留给阶层最低的仆人做的。每个圈子都有它的层级顺序，家仆也不例外。仆人册上排名最后的仆人理应腰束毛巾，端一盆水，屈膝为人洗脚。在这事件中，系巾端盆的是宇宙的主宰，创造众星的手如今为门徒洗涤污秽，创造峻岭的手指头此刻在揉搓门徒的脚趾，万膝都该向他跪拜的，如今却屈膝在门徒脚前。在他为世人舍命的前几个小时，耶稣的考量只有一个，他要门徒明白，他多爱他们。
　　耶稣除去的不只是他们脚丫的污秽肮脏，更挪除了他们的怀疑。耶稣知道，当他走上十架，他的双手将会如何，24小时内，双手将被钉子穿透，气息全无。我们一直以为他会把握这段时机对门徒进行精神训话，或来段临别赠言，但是他却没有这样做。可以确定的是，耶稣知道这些脚丫子的主人将会如何，这24只脚丫隔天不会跟着他们的老师，为他据理力争，在罗马兵丁的剑影之下，他们拔腿就跑。在客西马尼园，只有一双脚没有抛弃他，有位门徒表明心迹，即使在骷髅地也绝不遗弃耶稣，这是犹大根本望尘莫及的。犹大这个家伙才刚吃完晚餐，就出卖了耶稣。
　　我很想找一个《圣经》版本，写的是耶稣洗了所有门徒的脚，除了犹大以外。不过，却找不着。当耶稣默默地拿起背叛者的脚，放到盆中洗涤，这是何等温馨的一刻啊。不出几小时，犹大这双才被老师洗过的脚，就站在该亚法的衙门出卖了他的老师。看啊！耶稣他赐给他门徒的礼物，他知道这些人将会如何，知道他们将要做出他们生命中最邪恶的行动。早晨之前，他们会羞愧到无地自容，垂着头，厌恶地看着自己的脚。此时，耶稣希望他们想起，自己如何屈膝在他们面前，为他们洗脚。耶稣希望他们明白，他们的脚仍是清洁的。《约翰福音》13章7 节说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”真是奇妙，甚至在他们犯罪以先，耶稣就已经赦免了他们；在他们寻求以先，耶稣已赐下怜悯。
　　听到“赦免”这个词，你可能打从心里会抗议道：哦，我绝对不会这样甘心赦免那人，伤痛如此深刻，伤痕累累，无以计数，只要一看到那人，就会害怕得退避三舍。可能那正是你的问题。可能你不该看那个人，或至少不该这么专心主意他。请记住，像主耶稣的秘诀在于定睛于耶稣。试着转移你的目光，不要一直想那人如何伤害你，你要定睛于那位拯救你的耶稣。请记住约翰所记载的应许：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血液洗净我们一切的罪。”（约一1：7）
　　除了地点、时间不同，我们的故事和门徒没两样，虽然我们不住在耶路撒冷，当夜也不在场，不过，耶稣为他们做的，也为我们成就了。他洗净我们，洗净我们心里的罪污，甚至他此刻仍在洁净我们。约翰告诉我们，耶稣的宝血必要洗净我们一切的不义。也就是说，我们会不断地被他洁净。洁净不是未来的应许，而是目前的事实。如果圣徒的灵魂沾染了些许尘埃，他会洗净；如果神儿女的心灵有了污点，他会擦掉。耶稣仍在为跟随他的人洗脚，耶稣仍在洗涤污秽，耶稣仍在洁净他的子民。我们的救主屈下膝来，注视着我们生命中最见不得人的举动，不过他没有被吓跑，而是慈爱地说：若你愿意，我能使你洁净。
　　从恩典的盆里，他捧起满溢的怜悯，洗净我们的罪。
　　他所做的，还不仅如此，因为他住在我们里面，你我也能和他一样；因为他已饶恕我们，我们也能饶恕他人；因为他有饶恕的心，我们也能有颗愿意饶恕的心，我们能够拥有像耶稣一样的心。
　　正像《约翰福音》13章14 -15节所说的：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”
　　耶稣洗我们的脚，原因有二：第一，赐给我们怜悯。第二，告诉我们一个信息，信息浅显易懂，那就是耶稣提供的是无条件的恩典，我们也应提供无条件的恩典。
　　基督的怜悯涂抹了我们的过犯，我们的怜悯也应遮盖别人的过犯。在基督里的人，对于他的慈爱，笃信不疑，我们生活周遭的人应该也能信赖我们的爱。
　　拥有像耶稣一样的心怀，会是怎样一付情景？就是要像他一样屈膝。对于摆脱不了的人，捧出他们污秽的部分，以爱心洗涤他们的不仁，或是正如保罗所说：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”
　　但是你可能会说，我没有做错，我没有撒手段，我没有骗人，我不是理亏的那一方。或许吧，但是耶稣也没错啊。在那间屋子里，他是唯一配得被洗脚的人，配受服侍人，反而去服侍别人。耶稣以身作则的特质是先跨出一步，重归和好地是刚强的那一方，而非软弱的那一方；先示好的是清白的那一方，你知道这会带来怎样的结局吗？
　　大多数的时候，如果行事正确的那一方自愿为犯错的那一方洗脚，理亏的那一方会被他感动，最后双方都会彼此屈膝。我们岂不都自以为是吗？因此，我们要为彼此洗脚。人际关系的欣欣向荣不是因为犯错的那一方他得到了应有的惩罚，而是因为清白的那一方满有怜悯。
　　我曾听到有一对夫妇分享他们所走过的一场生命风暴。透过一连窜的蛛丝马迹，妻子发现了丈夫在10多年前发生过外遇，过去丈夫误以为最好不要让妻子知道，因此也一直没有让妻子知道，不过妻子还是发现了。不难想象，妻子非常伤心，透过专业辅导的建议，两人决定暂时先放下一切，一起出去几天。妻子必须作出决定，应该逃避、争闹或是饶恕。因此两个人一起祷告，一起交谈，一起散步，一起深思。就这件事而言，太太显然是理直气壮的一方，她大可以一走了之。有其他的女性，为了比这更小的事，要求离婚的。当然妻子也可以选择留下来，好好报复，让丈夫犹如活在人间地狱。也有女性选择这样做的。不过这位妻子选择了一个不一样的反应。在他们共同外出的第十天，这位先生在枕头上发现了一张卡片，卡片上印着这些字：我情愿不做什么地继续和你在一起，胜于采取报复却失去你。在这行字下面，妻子亲笔写上：我原谅你，我爱你！让我们继续向前吧。这张卡片犹如一个盆子，那支笔犹如盆里的水，从中倾倒出纯全的怜悯，以此妻子洗净了丈夫的脚。
　　某些冲突只能以一盆水来解决，那你的人际关系中有没有渴求怜悯的？在你的周围有没有人需要你用恩慈接力？耶稣努力过，让门徒丝毫无法怀疑他的爱，你为什么不也试试呢？
　　刚才我们所讲到的那位妻子，对自己的丈夫充满了怜悯，她愿意走出自己的伤痛，原谅丈夫，她说：让我们继续向前吧。
　　亲爱的朋友们，想一想，谁得罪过你，现在就下定决心，开始这样的过程，求神帮助你，以神的爱为对方洗脚，刻意忘却伤痛，在祷告中告诉神，这个人在怎样的情况下伤害了你；求问神，帮助你明白如何饶恕伤害你的人，并像耶稣那样爱他。