第九章 盼望的心

　　《罗马书》12章12节：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”
　　威廉·罗斯基喜欢垃圾，他毕业于哈佛大学，是位研究学者，他相信我们能从世界的垃圾堆归纳出很多讯息。考古学家在研究一个社会时，垃圾向来是不可或缺的项目之一。罗斯基也这么认为，只是他没有等那么久。他成立了一个名为“垃圾计划”的组织，穿越美洲，到处挖掘垃圾掩埋场，记载时下的饮食习惯、衣着款式以及经济层级。罗斯基能从我们的垃圾中归纳出咨询，根据该组织的文献记载，一般家庭浪费的固体食物约为10%-15%之间，美国人平均每人每天制造的垃圾量大概是0.2公斤；美国最大的垃圾掩埋场在纽约市附近，其垃圾量足以填满巴拿马运河。根据罗斯基的研究，垃圾分解的速度比我们想象的要慢。他找到一整条1973年的牛排，还有杜鲁门总统时代的报纸，依然是清晰可读。罗斯基从研究垃圾中发现了不少东西。
　　罗斯基的故事令我感到好奇。当一名垃圾学家会是怎样的感觉？当他发表演说，题目是不是垃圾话题，他的干部会议是不是废物审查小组，他的出差是不是叫作郊游，当他醉心于工作，想得发呆时，他太太会不会说“别再想垃圾了”！
　　虽然我情愿把这辛苦的工作留给罗斯基，不过他对垃圾的心态却令我叹为观止。如果我们也学他这样呢？假如我们改变对垃圾碍手碍脚的观点。毕竟我们不也忍受自己所造成的垃圾吗？混乱的交通，电脑当机，一延再延的度假。此外，有些日子，连垃圾车也无法承载我们所面对的垃圾——医疗账单、离婚协议书、减薪、被人出卖，当整车的忧愁往你侵袭而来，你会怎么做？
　　在罗斯基办公室的墙上，挂着一副裱好的头条新闻简报——垃圾中的黄金！这位垃圾学家在垃圾中找出珍宝。
　　耶稣也是如此。人人认为是天大灾难的，他视之为转机。因为他看到别人没有看到的，因此，能够找出别人所错过的。
　　耶稣在他早期的事工中，对于我们心里的光，说过这段话：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若明亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”换句话说，我们的人生观主宰了我们的生活。不过，耶稣不仅阐述这个原则，他更活出了这个典范。
　　在耶稣走向十架的前一个晚上，忧伤的垃圾犹如排山倒海般地向他压来。客西马尼园的祷告与受尽冷嘲热讽的试探，这是人类舞台上有史以来最为黑暗的一幕，虽然整出剧还不到5分钟，这个事件的邪恶之剧足以填满数以千计的垃圾掩埋场，除了基督以外，没有一个是义人。若要在场景中寻找一丝的勇气，或是一毫的品格，势必无功而返，找到的仅仅是一堆堆的欺哄与背弃。然而，在这一切之中，耶稣看到盼望的缘由，从他的观点我们找到效法的榜样。
　　“起来！我们走吧。看哪！卖我的人近了。”耶稣还在说话的时候，十二使徒之一的犹大向他走来，他带来一批人，手拿刀棒，是从祭司长和民间的长老那里来的。犹大预谋好一个暗号——我与谁亲嘴，谁就是耶稣，你们就可以逮捕他。犹大随即到耶稣跟前说：“老师，您好！”并与他亲嘴，耶稣回答说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是，那些人一拥而上，下手拿住耶稣。这个时候，耶稣有个门徒，拔出刀来，砍了大祭司的仆人一刀，削了他一个耳朵。耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎能应验呢。”耶稣又继续对这批人说道：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。” 当下，耶稣的门徒都离开他逃走了。
　　如果有位记者记下这次逮捕任务，报纸的标题可能会这样写：“耶稣的黑暗夜——加利利传道人遭朋友出卖。”上周五，众人才用棕榈树的叶子向他欢呼，昨天晚上却以刀剑将他逮捕。一群士兵和一些愤怒的群众在城外的一座花园拿住了耶稣，使得拿撒勒人耶稣光彩尽失。在短短一周之内，他在众人心目中的地位一落千丈。甚至连他的门徒也否认他。才前几天和他同进同出，觉得与有荣焉的门徒昨晚却逃跑得一个也不剩。众人高喊：钉他十架！门徒极力和他撇清关系。这位着名的教师似乎前途暗淡，他的宣教工作似乎也将无疾而终。
　　在那个耶稣生命中最幽暗的夜晚，危机接二连三地出现，待会儿我们会探讨耶稣预见哪些事情。不过，让我们先就一个旁观者的角度看看他在客西马尼园的心路历程。
　　首先，我们看到未蒙垂听的祷告。耶稣极其痛苦地向上帝做了一个祈求：“父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这不是平静顺遂之际的祷告。马太写道：“耶稣忧愁起来，极其难过。主匍匐在地，向神呼求。”路加告诉我们：“耶稣极其伤痛，而且汗珠如大血点，滴在地上。”世人从未发出如此迫切的要求，上天也从未表现出如此庞大幽深的沉默。耶稣的祷告未蒙应允。耶稣怎会有未蒙应允的祷告？这岂非很矛盾吗？亨利·福特的孩子会没有车可开吗？比尔·盖茨的子女没有电脑吗？拥有天地万物的神会保留什么不给自己儿子的吗？那晚，父神却这么做了。因此，耶稣必须面对祷告未蒙应允的进退两难。而且这还只是开始而已，看看接下来出场的是谁？
　　“犹大并有许多人， 带着刀棒， 从祭司长和民间的长老那里， 与他同来。于是那些人上前， 下手拿住耶稣。”
　　犹大带了一批愤怒的群众前来，若再从旁观者的角度来看，这批群众构成了另一个危机。耶稣不仅必须面对祷告未蒙应允，他也必须处理没有果效的侍奉。他要来拯救的这批人，现在却要来捉拿他。容我告诉你一个事实，或许会改变你对那个晚上的看法。你想象的画面可能是犹大他领着十来个士兵，提着两三盏灯，然而马太告诉我们说“许多人来捉拿耶稣”，约翰的记载更为详尽，他用的是“一队兵”的意思。一队兵至少有200士兵，至多可以达1900人。参照约翰的描述之后，我们想象几百名士兵涌入园中的情景，就更有依据了。再加上马太一言带过的许多人，结果就是一大批暴民。这么一大群中总应该会有人挺身为耶稣说几句公道话吧？他帮助过那么多人，讲过好几篇道，行过好些个神迹，现在应该结出果子来了吧？因此我们等待会有人挺身而出，大声宣告：耶稣是清白的！他是无辜的！不过没有人这样做。没有一个人出来为耶稣说话。他要来拯救的这批人反而集聚起来反对他。这批群众还算情有可原，因为他们与耶稣的接触毕竟太短，又不正式。可能他们不够认识耶稣。
　　门徒则不然。他们明白，他们比较认识耶稣。但是他们有为耶稣说话吗？几乎没有。最叫耶稣难以承受的是门徒的背叛。这是难以置信的。犹大不是唯一的叛徒，马太的勇气令人佩服。他坦然写道：“门徒都离开他逃走了。”短短的几个字都显然承载了一些痛处，门徒都离开他逃走了。约翰、马太、西门、多马……通通都跑得一个也不剩。就在这节经文前段，我们看到另外一个“都”，彼得说：“我就是必须与你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。”众门徒都信誓旦旦地邀忠诚， 然而却又都一一逃离。从旁观者的角度看来，我们看到的尽是背叛。门徒离弃耶稣，众人拒绝他，神也不听他的呼求。
　　从来没有人承受过如此大量的垃圾。堆积如山的是所有游手好闲的父亲、不忠的母亲、浪荡的游子与摸鱼的员工。我们就不难看出耶稣那晚所承受的是怎样一幅情景。
　　从人类的观点看来，耶稣的世界已经崩溃了。天父对他默然无语，人们和他撇清关系，朋友对他也不再忠诚。耶稣被埋在垃圾堆里，深及颈项。这是我对这幅景象的描述。记者会这么报道，目击者会这么描绘，不过耶稣却不这样认为。他看到的是幅截然不同的景象。那些垃圾他并非视若无睹，只是他不受它们的局限。不知怎的，他能从恶劣中看到良善，从痛苦中寻得目的，在难题中看到神的同在。
　　何不借用一下耶稣一等一的势力呢？你我生活在垃圾的世界，没有人要的垃圾会定期往我们这儿倾倒。我们呢？也有未蒙应允的祈祷，没有实现的美梦，以及出乎意外的众叛亲离，不是吗？你难道没有扛过一大袋灾祸或伤心的垃圾吗？当然有了，可以请教一下，你要怎么处理这些垃圾呢？
　　你可能会有几个选择：你可以把它藏起来，把这些垃圾塞在你的大衣里面或塞在包包里，来个眼不见为净。但是你知我知，这是骗不了人的。此外，它迟早会发出异味。或是可以动点手脚，把它漆成绿色，摆在前院，告诉别人这是颗树？这也是行不通的，因为很快就会发臭。因此，该怎么办呢？如果效法基督的榜样，你会学会以不同的角度看待逆境，请记得：神爱你，就是按着你的本相，不过，他不愿坐视不顾，让你依然故我。他希望你有颗满怀盼望的心，就像耶稣那样。
　　基督处置垃圾的方式是：他在恶劣中看到美善。要找比犹大更糟的人还不太容易。有人说，他是个好人，其实他原本打算要再救出耶稣的。但是我不这么认为。《圣经》记载道： “他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”这个家伙心术不正，他虽然生活在神的同在之中，历经基督的神迹，却依然我行我素，最后他决定要钱不要朋友，因此他以30块银钱卖了耶稣。恕我直言，其实任何人的价值都远胜过30块银钱。犹大是个无赖，是个骗子，是个混混。这样的人，谁能看到他有什么优点？ 我很怀疑，不过耶稣却做到了。和出卖他的人不过几寸之遥，耶稣定睛看着犹大说：“朋友，你来要做的事就做吧。”耶稣怎么会认为，犹大是够称为朋友的人？ 真是不可思议。不过，我知道耶稣不会说谎的。在那一刻，耶稣在一个非常恶劣的人身上看到美善。
　　若我们能像耶稣这样，或许会有帮助。怎能如此呢？ 仍是耶稣的榜样引导我们，他没有把罪全部推到犹大头上。在那一夜，他看到这是黑暗掌权的时候。犹大绝非无罪，不过这也不是犹大一个人就能做成的。攻击你的人也不是单枪匹马的，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”那些出卖我们的是堕落世界的受害者，我们不需要完全怪罪他们，耶稣在犹大身上看到相当的良善，称他为朋友，他也能帮助我们如此对待那些伤害我们的人。
　　不仅在邪恶中看到良善，他也在苦楚中找着目的。耶稣在被捕的过程中说了98个字，其中30个字关系到神的旨意。《马太福音》26章54节说：“若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？”26章56节： “但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”
　　耶稣决意视自己目前的挣扎为更大计划中不可或缺的一部分，在神的全盘大计中，他视客西马尼园的冲突为其中最重要的一幕。
　　在最近的一趟旅行中，我曾经目睹了类似的经历。女儿安妮和我一起搭飞机前往圣路易斯，因为暴风雨的关系，飞机误点，继而又被迫降落在另外一个机场。我们坐在候机室等待暴风雨过去，我瞪着手表，无聊地用手指头敲打桌子，盘算着要几时才能到达目的地。有人从对面那排座位起身，拍拍我的手臂，要向我借《圣经》，我递给了他。他转向邻座旁的少女，打开《圣经》，两人就这样一起读《圣经》。不久，雨过天晴，我们也继续我们的行程。在圣路易斯下机时，他把《圣经》还给我，并低声告诉我说：这是这位少女第一次搭飞机，他才刚加入陆军，首度离家。他问她是否愿意相信耶稣基督，她说她愿意信，只是她不知道该怎么信，因此他就过来向我借《圣经》，向那位少女传福音。等到我们下飞机时，那位少女告诉他：她相信耶稣是神的儿子。之后我沉思良久，是神带来这场风暴，好让这个女孩听到福音吗？是神让我们的班机误点，好让这女孩有充分的时间认识耶稣吗？ 我想我无法从这件事里获得一个定论。耶稣看待来袭的风暴为神旨意中必要的乱流。别人看到的是黑暗的天空，耶稣看到的是神的定规。他的受苦是必要的，才得以成就预言；他的牺牲是必要的，才得以成就律法。
　　你希望有颗满怀盼望的心吗？你希望有耶稣这样的眼光来看世界吗？我们看到的是未蒙应允的祷告，耶稣看到的却是得蒙垂听得祷告；我们看到的是神的缺席，耶稣看到的却是神的旨意。
　　请特别注意《马太福音》26章53节：“你想， 我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”耶稣从垃圾中看到的珍宝，最重大的珍宝就是他看到了天父，他在难题中看到天父的同在，他看到了十二营的天使。你可能会想：当然了，路卡杜，可是耶稣是神啊，他能看到我们看不到的，他有属天的视眼，能够看到灵界的异像。我可没有他这样的眼力啊。可能目前还没有，不过可别低估了神的大能，他能改变你的人生观。
　　需要证据吗？以利沙和他仆人的例子如何？
　　《列王记下》6章15-17节写道：“神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：‘哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？’神人说：‘不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。’以利沙祷告说：‘耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。’耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”
　　透过神的能力，仆人看见天军。谁说同样的事不能发生在你身上呢？神从未应许要挪除我们的挣扎，然而他却曾应许要改变我们面对问题的态度。使徒保罗花了一段的篇幅来描述各种的垃圾袋：患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身裸体、危险与刀剑，这些是我们避之唯恐不及的垃圾堆，然而保罗一语道出它们的价值：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”我们可能会比较喜欢另外一种情况，情愿这段经文是这样写的：除了这些之外，或者是排除这些情况之外，甚至是在没有上述这些情况的前提下。不过保罗说的是“在这一切的事上”，答案不在于免除苦难，而在于我们面对苦难的态度。
　　神能矫正你我的视力。耶和华问道：“谁使人目明呢？继而又答道：岂不是我耶和华吗？”神使巴兰看到天使，使以利沙看到天军，使雅各看到天梯，使扫罗看到救主。不止一个人曾到主前求问：老师，我要能看见！许多这样的人因而就看见了。谁说神不会在你身上行同样的奇事呢？