14、以利亚的呼声

「他们不明白每安息日所读众先知的呼声……」（徒十三27另译）。
　　「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」（王上二十二16）。
　　这是一个令人兴奋激动的故事，读起来像一出戏剧。从它的记载在圣经中所占的篇幅来说，以利亚可以说比写小先知书的小先知还小。虽然他并不孚人望，但他的故事在以色列中非常重要，这是很明显的。我们必须注意，他之所以值得记载下来，正是因为他的不受人欢迎。他虽然是一个很不起眼的人物，却当受我们认真的探讨。在以色列的众先知中，他所占的比例是……
　　一对四百
　　这是使我们印象深刻，引「起我们注意的头一件事。神的仆人或神的「呼声」，有可能面对这种以一对四百，不成比例的局势！当时的问题还不只是比例，而且是只有他一个人是对的；但至终他获得神的表白。以利亚的故事说明了这一点。
　　这并不是说，单独必然是一种美德，也不代表与众不同，一定是对的。但是，如果是以利亚的那种孤单，就非常可能是真理的「呼声」。
　　前面所引的经文，包含了一个十分发人深省的题醒与暗示。亚哈对以利亚说，「我当嘱咐你几次……呢？」我们可以断言，这绝不是以利亚头一次捉弄亚哈或嘲弄他。以利亚清楚知道，亚哈若定意要得着什么或要作什么，他从来不顾原则、不计代价，牺牲性命是在所不惜的。他致拿伯于死，只为夺取他的葡萄园，就是一例。在以利亚的呼声中，他刻意使用不真实的语调，甚至连自私邪恶的亚哈，也无法装作没有看穿。他一次又一次的刺激亚哈，使他不由自主地要求知道实情，虽然他并无意思要接受。
　　这位先知的呼声，首先向我们指出，一个人可能落到这种凭自己定方向、决定自己要走的道路、追求那违背真理知识，和一切忠心的劝诫或警告的结局。这种态度的核心，就是灭亡的种子。这种强烈的任性，在亚哈之后的岁月中，正是以色列人的特色，到被掳的七十年后方告终。这一点令人印象至为深刻。比这个更糟的是，正是这种特色，使以色列国因为弃绝了那是真理的主，以致全以色列国遭神撇弃。以利亚先捉弄亚哈，活像猫捉弄老鼠，捉弄之后再杀它。亚哈后来可怖的败亡，原因正是：他知道了真理，却拒不顺从！
　　以利亚的情形如何呢？那四百个先知异口同声，曲意附和群众的意见；当统治的势力需要某种舆论时，他们就摇旗呐喊；当政策有所要求时，他们就狂热响应；对潮流和时尚，他们不只默认，而且亦步亦趋的率先响应。要免患难享安逸，就得和群众「步调一致」；这是他们的哲学。这四百个先知属骑墙派，信奉机会主义；他们所关切的是自己的前途和利益，这些才是他们的动机。当日却还有一个约沙法，他虽然抑压了较佳的判断，但对四百个人的叫嚣喧嚷，感到既空洞无内容、又谄媚虚假、完全不真诚；就问亚哈是否应该听听另一个「呼声」。这必然令亚哈不悦，因为约沙法使当时的乐章，有了变音的不谐，在陶醉的欢愉中罩上了乌云。「是的，还有一个我未邀他赴会，因他只说煞风景的实话！」约沙法坚持要找以利亚来。使者们力图说服以利亚，要他吹奏人所欢迎的乐章，唱唱人所爱听的曲调，要与群众步调一致。我们都知道以利亚是怎么回答的。
　　以利亚完全了解，他若不附和，后果将如何。他对亚哈可谓了如指掌，亚哈岂能容忍使他的野心受到阻挡，胆敢向他质问的人！何况在亚哈的背后，还有他的妻子耶洗别。刚强勇敢如伊莱贾，尚且受耶洗别的迫害，仓惶逃命，以利亚的命运岂能更好！以利亚的名字必早已登在亚哈的黑册。在这么严重的关头去反对亚哈，岂非太不识时务！以利亚清楚知道，嘲弄亚哈会有什么后果，却不计任何代价，说了他所知道的耶和华的话。我不赘述许多细节了。亚哈判定将他监禁。有一段时间他被囚禁在耻辱、放逐、困苦、隔离的牢狱中。但是他所说的是真理，至终获得证实。当亚哈受了致命之伤，日落气断之前，在悲惨之境徘徊之际，他心里想些什么，除了猜测之外无人得知。圣经记载了耶户对那四百个人与耶洗别的处置。从这一点我们可以看见，倘若以利亚妥协了，他的命运必定比在亚哈手下所受的更悲惨。
　　现在我们回过头来，看我们这一系列信息的主题。我们所根据的主要经文，是徒13：27节，这节圣经把所有先知的呼声，都集中在基督身上，祂就是那包罗万有的、丰满的、最终的「呼声」。众先知的道路，显出祂是何等真实，如同祂之显于今日！祂是神的真理，虽然祂曾「被藐视，遭厌弃］，但是祂屹立不变。祂在旷野，末了在十字架上受煎熬时，魔鬼不断地对祂提供贿赂与诱惑，但祂拒绝「下来」，走一条容易走的道路。「祂轻看羞辱，忍受了十字架的苦难」。
　　这就是所有受膏先知的道路。他们是抵挡人所公认、众所欢迎之潮流中的砥柱；他们真拥有从神而来的信息。他们不是那些目光斜视、人群中的怪异分子，举止反常的人。这种人到处可见。但以利亚是为了实际，屹立不移！所有的先知都为此奋斗不懈！最使耶稣震怒的，莫过于不真实、假冒为善、虚假，以及与「这世界的王」妥协（无论是原则上或系统上）的一切。
　　我们若未误解，在我们这时代，神的灵正以绝对并终极的方式，强有力地作工，要使实际出现。那「四百个人」似乎可以暂时得胜，以利亚可成为被监禁的少数；但实际至终必要出现，并且得胜。
　　这就是这位先知的「呼声」